- можуть становити великий методологічний інтерес процеси місцевої історії, особливо ясно розкривають цю механіку, в яких історичні сили є в умовах дії більш не спостерігаються. Навіть якщо ці процеси не зробили значного впливу на загальне історичне рух В»,В« ці поєднання - основний предмет історичної соціології В». В«Але, щоб знайти і зрозуміти приховані пружини, рушійні цей загальний культурно-історичний процес, треба на час відірватися від нього і зосередити увагу на приватних місцевих будовах, представляють життя того чи іншого народуВ». В. О. Ключевський підкреслював органічний зв'язок історії та соціології, остання складає частину історичної науки, виділення її як такої досить відносно. До терміну "соціологія" історик з принципових міркувань вважав за потрібне додавати слово В«історичнаВ». Історизм, з Ключевського, що не стосується законів, що діють у ньому сил; залишається незмінною сама природа гуртожитки, її принципи і можливості (7. С.44-45). Історична соціологія формувала нову конструкцію методологічного апарату історичної науки та виробила особливий соціологічний понятійний мову історії. p align="justify"> Головними елементами своєї В«Методології та термінології російської історіїВ» В.О. Ключевський називав 5 історичних сил: природу країни, фізичну природу людини, особистість, суспільство і В«історичне спадкоємствоВ». Кожна з цих сил, за його твердженням, вносить у суспільство свій запас елементів, які є властивостями і потребами фізичної чи духовної природи людини, їх прагненнями і цілями, відносинами між собою. Розумова праця і моральний подвиг він вважав самими потужними двигунами людського розвитку. Головною дійовою особою його історії була не абстрактна В«особистістьВ» і не В«індивідВ», а суспільство, ті самі В«масиВ» - народ, який мало цікавив інших істориків. Він приділяв багато уваги громадянським свободам і правам особистості, формуванню нових соціальних відносин між людиною і суспільством. Тому звернення до творчої спадщини В.О. Ключевського може бути корисним у багатьох відношеннях. У його роботах суворо розрізняється, насамперед В«предмет історичного вивченняВ». Подібно до того, як соціологи ділять свою науку на соціальну статику і соціальну динаміку, і В.О. Ключевський вважав, що історія повинна вивчати В«будову суспільстваВ», В«властивості та дії, творять і направляючих його силВ» і стежити за В«виробленнямВ» людини і людського співжиття, за його В«успіхамиВ» або його В«прогресомВ». При цьому потрібно враховувати, що В.О. Ключевський розвивав свою нову науку - історичну соціологію не в спокійній атмосфері, а на межі переходу і реформування суспільства кінця XIX - початку XX століття, що надає його теоретичних висновків особливий сенс і значимість. p align="justify"> Теоретичне побудова Ключевського спиралося на тріаду: людська особистість, людське суспільство і природа країни - ось ті три основні історичні сили, які будують людське гуртожиток ...
