ують, з одного боку, приватну особисте життя окремої людини, а з іншого - встановлюють і удосконалюють суспільні відносини між людьми, - словом, вироблення людини і людського співжиття - такий один предмет історичного вивчення .... Інший предмет історичного спостереження - це природа і дія історичних сил, що будують людські суспільства, властивості тих різноманітних ниток, матеріальних і духовних, допомогою яких випадкові і різнохарактерні людські одиниці з скороминущим існуванням складаються в стрункі і щільні суспільства, що живуть цілі століття. Історичне вивчення будови суспільства, організації людських союзів, розвитку та відправлень їх окремих органів - словом, вивчення властивостей та дії сил, творять і направляючих людське гуртожиток, становить завдання особливої вЂ‹вЂ‹галузі історичного знання, науки про суспільство, яку також можна виділити із загального історичного вивчення під назвою історичної соціології. Істотна відмінність її від історії цивілізації в тому, що зміст останньої складають результати історичного процесу, а в першій спостереженню підлягають сили і засоби його досягнення, так би мовити, його кінетика. В»Історична соціологія, узагальнюючи на основіВ« культурно-історичного В»аналізу, вела до пошуку провідної соціологічної закономірності на рівні ідеального пласта суспільного розвитку, тобто до проблем культури та духовним процесам складання цивілізації. (7. С.43) Ключевський прийшов до необхідності виробити загальні уявлення про специфіку історії як науки, представити факти історії в їх сукупності. Методологічною основою для цього послужила плюралістична теорія В«взаємодіїВ» соціальних одиниць, елементів або історичних сил. Ця теорія, почерпнута з позитивістської соціології, була поставлена ​​в центр дослідницьких інтересів історика. В.О. Ключевський схилявся до позитивістського ототожнення предмета В«місцевої історіїВ» з соціологією. В«Цілий ряд міркувань, - писав він, - спонукає історика при вивченні місцевої історії бути по перевазі соціологомВ» (2. Т.1. С.17)
Зберігаючи в якості первинної функції історії збір матеріалу та аналіз джерел, В.О. Ключевський все більш насичував її предмет соціологічної проблематикою, перемикаючи увагу дослідника на В«природу і дії історичних сил, що будують людські суспільстваВ», до В«виявленню загальних правилВ» (2. Т.1. С.17) Особливість його історичної доктрини полягає в тому, що він хоче виявити загальне, що не абстрагуючись від конкретного, минущого, а навпаки, за посередництвом виділення і подальшого зіставлення подій, в яких найбільш яскраво виступає конкретно-неповторне, унікальне, свідомо опускаючи як не представляє інтересу для соціолога все те, що пов'язано з часто зустрічається, що нагадує про інше, типовому. У центрі його теорії, таким чином, виявляється неповторно одиничне, риси особливі, а не загальні. Саме завдяки цій обставині соціологія насичується історією, наближається до неї. В«З одного боку, - вказує В.О. Ключевський,...
