. (2. Т.1. С.40) При такому проблемно-узагальнюючому підході тепер вже не тільки слухач лекцій, а й читач замислювався над історичними явищами і починав самостійно мислити. Географічна середовище, на думку Ключевського, була історичною необхідністю, впливала на особливості місцевої історії, але В«змістом історії, як окремої науки, спеціальної галузі наукового знання, служить історичний процес, хід, умови і успіхи людського співжиття або життя людини в її розвитку та результати В»(2. Т.1. С. 34). У цьому процесі на перший план висувалася історична особистість народу як основний предмет вивчення його історії, і людська особистість, складова суспільство. Ця загальна теоретична посилка в напружене передреволюційний час і в період революції 1905 року не могла не впливати на читача тим більше тому, що В. О. Ключевський підводив його до думки про практичне значення вивчення історичного минулого, яке своїми кінцевими висновками підходить аж до практичних потреб поточної хвилини ... (2. Т.1.С.60-61).
За щоденникам В.О. Ключевського (3) видно, що він боявся революції, і в наведеному застереженні просвічує заклик до класового світу, і разом з тим залишається в силі теза про необхідність історичного виховання народу як умови його буття. В якій же манері працював Ключевський? Чи був він в цьому відношенні схожий на своїх сучасників-соціологів, багатьох з яких - М. Михайлівського, Н. Кареєва, В. Хвостова, М. Ковалевського та інших добре знав особисто? І які результати його роботи? Вже за життя його називали "вчений-художник", і дійсно в діяльності Ключевського ці різні види культурної роботи щасливо злилися. Як учений (історик і соціолог) він уважно вивчав різноманітні архівні дані, юридичні, побутові та культурні документи різних епох, зіставляючи статистичні матеріали.
Отримані факти цікавили його не самі по собі, як би барвисті вони не були. Він поміщав їх у контекст економічних, політичних і соціальних причин і наслідків, пов'язував з класовою структурою, народним психологічним складом, демографічними процесами, природним середовищем. Тільки комбінація всіх цих змінних виявила, на його погляд, справді наукове значення фактів. Саме це він вважав методологічної суттю власної "історичної соціології", яка цікавиться не великими особистостями і їх знаменитими фразами, сказаними "для історії", а масами, установами та іншими "історичними силами, що будують людські суспільства" (2. Т. 1. С. 3-4). Свою концепцію В«історичної соціологіїВ» він розумів як В«історичне вивчення будови суспільства, організації людських союзів, розвитку та відправлення їх окремих органів, - словом, вивчення властивостей та дії сил, творять і направляючих людське гуртожитокВ». Основна задача історичної соціології розпадається на вивчення загальної та місцевої історії. Спільна історі...
