ання селян, створення повітів, установа адміністративних рангів і введення практики доносів. Аналіз його системи ідей показує їх граничну практичність, утилітарність, цинічність і навіть у ряді пунктів відверту нелюдяність. Людина, яка для Конфуція був мірою всіх речей, в доктрині Шан Яна перетворився на нікчемність. А звідси головне в соціальних відносинах - жорсткий порядок з суворою дисципліною, і суворими покараннями. p align="justify"> Прийнято вважати, що основою вчення Шан Яна є теза про всемогутність закону, однак аналіз вчення показав, що вершиною системи цінностей і мірою всіх речей у нього виступає не закон, а держава як самоцінний інститут, на відміну від абсолютної влади правителя, що було у Шень Бу-Ханя. Закон же трансформується у Шан Яна в ретельно розроблену систему покарань і примусів. Доноси тут замінювали сімейно-кланові зв'язки і руйнували їх. p align="justify"> Закон, в розумінні Шан Яна, - це не кодекс прав і обов'язків громадянина, а система жорстких регламентів, за невиконання яких слідують суворі покарання і рівні для всіх санкції. Захищаючи закон як стандарт життя, Шан Ян підкреслював, що мудрі створюють закони, а дурні регулюються ними. br/>
.2 Даосизм
Творець вчення Лао-Цзи - напівлегендарна особистість. Невідомі роки його життя, як невідомо і точний час створення головного творіння даосів "Дао де цзінВ» (В«Канонічна книга про дао і деВ»). Імовірно книга складена послідовниками Лао-Цзи в IV - III ст. до н.е.
Даосизм орієнтується на глобальні світоглядні проблеми. Це відрізняє його від социоцентризма інших давньокитайських навчань і зближує з давньоіндійської традицією. У центрі даоського світогляду перебуває поняття дао, що дало ім'я цій школі. Воно розуміється як першооснова буття. Дао первинно, а Небо, земля і людина вторинні по відношенню до нього. Звідси випливає, що справжнє призначення людини, що робить його моральним, - слідувати дао. p align="justify"> Даоси висувають типовий для пантеїстичного світогляду принцип недіяння (В«у вейВ»). Сенс його полягає в пасивно-споглядальному ставленні до світу, відмову від усякої активної діяльності, стриманості, безкорисливість, умінні задовольнятися малим і т.д. Відмовляючись від особистих бажань, інтересів, вигод, а, зрештою, і від свого В«ЯВ», людина звільняє в собі місце для безособового дао. p align="justify"> Поняттям чеснота (де) даоси прагнули висловити ступінь залучення людини до дао. Доброчесність - це прояв дао, вона вказує на міру моральності людини. p align="justify"> Найвідоміший класичний трактат В«Дао-де цзінВ» в історію світової культури увійшов у зв'язку з ім'ям Лао-Цзи. Відмінною рисою трактату є метафізичні конструкції, яких до цього давньокитайська думка ще не знала. Аналіз тексту дозволяє зробити висновок, що висловлювання в трактаті при всій їх глибині, оригінальності, несподіванки, парадоксальності, є скоріше основою для роботи ...
