ити собі безпечне існування. В результаті недосвідчена особистість постійно перебуває в напруженому стані між своїми бажаннями і пристрастями, своїм незнанням і уявленнями про реальність. Той, хто розуміє, що ідея "я" - це ілюзія, може звільнити себе від страждань. Досягти цього можна слідуючи Шляхетним Вісімкові Шляхом, який сприяє моральному, інтелектуальному і духовному розвитку практикуючого. br/>
Чотири піднесені стани розуму
Чотири піднесені стани розуму - брахмавіхара на впали (мова, на якому говорив Будда і на якому записані його вчення) - це чотири якості серця, які, будучи розвинені досконало, піднімають людини на вищий духовний рівень. Вони є:
Метта, яке може бути переведено як любляча доброта, всеосяжна любов, доброзичливість, бессамостная загальна і безмежна любов. Метта вказує на якість розуму, яке має на меті досягнення щастя іншими. Прямими наслідками метта є: чеснота, свобода від дратівливості і збудженості, світ всередині нас і у відносинах з навколишнім світом. Для цього слід розвивати метта до всіх живих істот, включаючи самих дрібних. Не слід плутати метта з чуттєвою і виборчої любов'ю, хоча метта і має багато спільного з любов'ю матері до її єдиній дитині. p align="justify"> Каруна, що означає співчуття. Властивістю каруна є бажання звільнити інших від страждання. У цьому сенсі співчуття є чимось абсолютно відмінним від жалю. Воно веде до великодушності і бажанням допомогти іншим словом і дією. Каруна відіграє важливу роль в Учення Будди, яке називається також Ученням Мудрості і Жалю. Саме глибоке співчуття Будди привело його до вирішення роз'яснити Дхарму всім живим істотам. Любов і Співчуття - це два наріжних камені практики Дхарми, тому Буддизм іноді називають релігією світу. p align="justify"> Мудіта - це співчутлива радість, яку ми відчуваємо, побачивши або почувши про щастя і благополуччя інших, це радість успіху інших без відтінку заздрості. Через співчутливу радість ми розвиваємо такі якості серця, як щастя і моральність. p align="justify"> Упеккха або равностность вказує на спокійне, стійке і стабільне стан розуму. Воно особливо проявляється при зіткненні з нещастям і невдачею. Деякі з незворушністю зустрічають будь-яку ситуацію з однаковим мужністю, без хвилювань і відчаю. Якщо вони дізнаються про чиюсь невдачу, вони не відчувають ні жалю, ні радості. Спокійно і неупереджено вони ставляться однаково до всіх, в будь-якій ситуації. Регулярне міркування над діями (карма) і їх результатами (віпака) руйнує упередженість і вибірковість, приводячи до усвідомлення того, що кожен сам є господарем і спадкоємцем своїх вчинків. Таким чином, виникає розуміння того, що добре і що погано, що благотворно і що неблаготворно і, в кінцевому рахунку, наші дії стануть контрольованими, провідними до добра і далі до вищого ступеня звільнює мудрості. Щоденна медитація з метою розвинути ці Чотири Вищих Стани Ума зробить їх звичними і таким чином призведе до внутрішньої стабільності і позбавлення від перешкод і перешкод. br/>
Етичні норми буддизму
У будь-якої релігійної, філософської або ідеологічній системі існують етичні норми, які не можна порушувати її послідовникам або прихильникам. У більшості релігійних систем ці етичні норми об'єднані в закони, які приписуються і встановлюються Богом або надприродною силою, що перебуває поза людиною. Навчання ж Будди є психолого-етичною системою, в якій етичні норми обумовлюються психологічної підгрунтям і мотивацією наших дій. Для тих, хто діє поза чистих мотивацій, таких, як неприв'язаність, дружелюбність і розуміння (мудрість), досягнення щастя буде чимось очевидним, от тільки їх власні проблеми ніколи не зникнуть. Але ті, хто діє поза негативних мотивацій, таких, як прихильність, недоброзичливість і нерозуміння (неведення), будуть уникати страждань. p align="justify"> Шляхетний Вісімковий Шлях включає в себе етичні норми, а саме: Правильна Мова, Правильні Дії та Правильні Засоби до існування. Послідовникові пропонується мінімальні правила у формі п'яти правил (панчашила): Я буду утримуватися від вбивства і насильства ... від взяття того, що не дано ... від чуттєвого проступку ... від неправдивої мови ... від прийняття п'янких і одурманюючих речовин.
У Буддизмі немає місця наказам і заборонам. Немає місця і комплексу провини. Це скоріше схвалення хороших вчинків і утримання від недостойних дій обману, насильства і сп'яніння розуму. Правильні Засоби до існування означають, що наша діяльність не повинна бути пов'язана з насильством над іншими живими істотами, наприклад, торгівля живими або мертвими (внаслідок забою) істотами, отрутами, зброєю або оп'яняючими речовинами. При виборі професії нам варто схилятися у бік факторів доброзичливості та корисності з одного боку, і співчуття і мудрості з іншого. p align="justify"> Послідовники можу...
