Прийняття Руссю християнства означало початок краху старої язичницької віри, яка довгими віками панувала в душах і думах людей. p align="justify"> Всі ці зміни проходили майже синхронно, хоча їхні темпи порівняно з рядом західноєвропейських країн були уповільненими в силу загальних геополітичних, причин розвитку східнослов'янських земель. Але до кінця X - початку XI ст., Вони ставали все більш і більш відчутними, вносили зовсім інші фарби в життя сотень тисяч людей. Особливо болісно ці зміни виявлялися в періоди гострих суспільних потрясінь - тяжких княжих міжусобиць, іноземних навал, стихійних лих - посух, голоду, пожеж. У ці дні загострювалися звичайні біди, спливали старі образи, нещастя згуртовували людей на грунті спільних інтересів, ненависті до тих, кого вони вважали винними за всі свої прикрощі та приниження. p align="justify"> Довгий час в нашій науці панував класовий підхід до суспільних явищ, висунутий на перший план марксизмом. Саме цей підхід покликаний був пояснити протягом історії боротьбою антагоністичних класів у суспільстві, хоча, думається, що основоположники марксизму, як справжні діалектики, зовсім не прагнули знайти найпростішу логічну відмичку, яка пояснювала б всі найскладніші перипетії суспільного життя від глибокої давнини до сучасності. І таку відмичку спроектували вже їх так звані послідовники, які боротьбу зробили сенсом і свого життя. І як пояснити наростання громадського протиборства в Стародавній Русі в той час, коли класова структура феодального суспільства лише складалася і коли зовсім інші мотиви піднімали людей на громадське протиборство '. Причому соціальний мотив був лише одним з багатьох, що впливав на суспільну поведінку людей,
Людська природа, людське життя і людське суспільство влаштовані так, що протиріччя між окремими людьми, між спаяні одними інтересами групами людей, між цілими станами і класами неминучі. Неминучість цих протиріч пояснюється багатьма причинами. По-перше, тим, що люди від народження відрізняються різними здібностями. Це не дозволяє їм однаково сприймати світ і при рівних умовах набувати рівні можливості. По-друге, нерівністю самих цих умов, визначених соціальним становищем людей (князь, дружинник, смерд), в яких навіть більш обдаровані за народженням змушені займати нижчі щаблі суспільної драбини. По-третє, поєднанням різних життєвих ситуацій, в яких люди проходять свій життєвий шлях. По суті, доля кожної людини неповторна, як неповторний і він сам. Людина вельми рідко усвідомлює свою справжню цінність, яка визначається як його вродженими здібностями, так і об'єктивними умовами його існування і тим самим об'єктивними можливостями його самовираження. Зате кожна людина, навіть дуже обмежених розумових здібностей, прекрасно розуміє і відчуває перевагу іншого і, в першу чергу, у сфері суспільного становища. Саме це багато в чому зближує вельми різних людей у ​​великі групи за інтересами: в одному випадку по ущемленим інтересам,...
