в іншому - щодо захисту свого вже завойованого привілейованого становища. Так було завжди, у всіх суспільствах, так буде і надалі, поки буде живий людський рід. p align="justify"> Але це зовсім не означає, що люди перебувають у постійній боротьбі один з одним. Люди, групи, стани, класи потребують один одного і в той же час індивідуальні інтереси людей, їх громадські інтереси часом прямо протилежні. Особисті інтереси людини-двигун суспільства, але інтереси людей одночасно є вибухонебезпечним В«матеріаломВ», який може це суспільство підірвати, якщо сяють протиріч переходить у загострення пристрастей, які посилюються в тому випадку, якщо вони опановують великими масами, чиї інтереси збігаються.
Давня Русь не була в цьому сенсі винятком.
Перші великі суспільні сутички в зароджується державі виникли тоді, коли Київ підминав під себе інші племінні князювання. Древлян, в'ятичів, членів інших племен згуртовувало бажання відстояти свою незалежність і свободу. І тут сходилися інтереси, скажімо, древлянського князя Мала і безвісного древлянського смерда. Кілька разів піднімали в X ст. повстання проти Києва древляни, в'ятичі; самостійний шлях історичного розвитку шукали полочани. Племінний сепаратизм був головним громадським почуттям, яке згуртовувало людей і піднімало їх на боротьбу. p align="justify"> До кінця XI в. Русь, здається більш не турбували племінні або регіональні чвари і ніщо не порушувало її внутрішньої державної спокою. Але це було оманливе враження. Так, пожеж, на зразок племінних повстань, більше не було, але вугілля політичного сепаратизму, який йшов ще минулої племінну життя, тліли постійно. Це відчувалося в постійній похмурої настороженості в'ятичів, в особливій позиції Полоцька, який десятиліттями з покоління в покоління своїх князів Ріг-волдовічей вів нескінченну війну з Києвом, і в одвічній опозиції Новгорода, що не забув свої колишні вольності ще варязької пори. p align="justify"> У міру розвитку суспільних відносин на Русі, появи багатих і бідних, складання князівсько-боярсько-дружинної верхівки, почала її наступу на землі вільних селян племінної сепаратизм відступав у тінь. Але інші суперечності виходили на перший план. p align="justify"> З кінця X в., з часу введення християнства на Русі з'явилися протиріччя між тими, хто був відданий старої язичницької віри, і носіями ідей християнства. Язичництво було сильно, як уже говорилося, на півночі і північному сході країни. Саме на новгородському півночі, на вятичских північному сході спалахнули перші пожежі непокори. Небажання прийняти християнство в якості нової релігії йшло рука об руку зі старими племінними традиціями. А загострюються соціальні відносини, втрата частиною населення свободи, підвищення податкового гніту з боку держави та приватних власників лише ускладнювали загальну обстановку в цих частинах країни. p align="justify"> Ряд заколотів стався у зв'язку з введенням християнства на Новго...
