Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Культура водокористування народів Криму

Реферат Культура водокористування народів Криму





е. p> На кримській землі завжди існувало трепетне ставлення до джерелам води. Перейняли цю традицію і російські поселенці. Практично кожен джерело в російській селі був оформлений у вигляді православної каплички, мав свого покровителя-святого і служив об'єктом поклоніння. До цих пір ця традиція жива серед православних кримчан.

Так, наприклад, поблизу села Оборонне є джерело святого Іоанна Пісного. За старим переказами джерело виник тут кілька сотень років тому в День Усікновення глави Іоанна Предтечі - 11 вересня. У 1848 році над джерелом була побудована церква св. Іоанна Предтечі з прекрасною фрескою. Цікаво, що в церковному басейні джерела, куди надходила свята вода, жила велика стара жаба. Жаба спливала на поверхню басейну при вході в храм кожного відвідувача. До жабі місцеве населення ставилося як до охоронниці святого джерела. Після революції церква використовувалася як загін для худоби, поступово руйнувалася, а під час війни в храм потрапив ворожий снаряд. Ближче до нашому часу каптаж джерела був відновлений, нещодавно вирита купіль, а свята вода знову лікує людей Про це можна почути безліч свідчень з вуст місцевих богомоліц. Торік, 11 вересня тут було людно: благочинний міста Севастополя отець Володимир провів на джерелі богослужіння та прочитав проповідь, освятивши воду:

Джерело св. Іоанна Пісного досить добре відомий. Набагато ж більше в Криму джерел-фонтанів, шанованих у минулому російським населенням, але за період Радянської влади забутих і зруйнованих. Деякі з них знищуються і тепер. Ось приклад: рік тому в селі Барабанове на каптажі старого фонтану, спорудженого в перші роки виникнення села, під покривом ночі місцевими підлітками був збитий православних хрест. Так і стоїть древнє (йому більше 200 років) фонтан з розбитим В«обличчямВ». І нікому немає діла. У сусідньому селі Петрово на фонтані ще залишився хрест, але хто дасть гарантію, що надовго?

Джерела Криму стали служити російському населенню не тільки в господарської, але і в духовній сфері. Багато нові мешканці кримської землі незабаром стали відвідувати деякі з гірських джерел, слава про цілющу воду яких ходила серед місцевих жителів - залишилися греків і татар. У 50-х роках XIX століття кілька таких шанованих кримським народом джерел були визнані святими і біля них виникли православні християнські монастирі - Козмодаміановскій, Кизилташський і Топловський монастир. p> Одним з найбільш шанованих в Криму був монастир Св. Козьми і Даміана, розташований у верхів'ях р.. Альми. Монастир був побудований в 1857 році при джерелі Козьми і Даміана, вода якого шанували у місцевого населення цілющої від усіх хвороб. З приводу назви джерела і особливого до нього відносини точних історичних даних немає, але серед кримчан побутує кілька пов'язаних з ним переказів. Одне з них говорить, що колись в Криму практикував грецький лікар, що мав двох учнів - братів-близнюків Козьму і Даміана. Зі часом талановиті учні перевершили в умінні лікувати свого вчителя, і той з ревнощів вбив обох. Але незабаром вбивця розкаявся і просив Бога, щоб на місці загибелі його учнів виникли джерела, вода яких лікувала б замість вбитих братів. Після довгих молитов на місці вбивства забили два ключі з В«ЧудовоюВ» водою. p> Дуже швидко слава про цілющу воді джерела рознеслася по Криму та щорічно 1 липня прямувала до джерела довга низка волових підвід з усіх кінців півострова. Сюди цілими сім'ями їхали і йшли сотні паломників, причому не тільки християни, але й мусульмани-татари. Вони вважали, що тут похований святий В«правовірнийВ» - Азис, з могили якого і випливає джерело. Святого вони називали Саглису Азізі (Азис святої води) і вірили, що найкраще вода виліковує від поганого пристріту і меланхолії.

В«У поглибленні яру блищать два невеликих, чистих, як кришталь, джерела, - згадує про своє перебування в монастирі В.Х. Кондараки, - Вливаються в влаштований басейн, укритий дошками зверху і по боках - це і є джерела Св. Козьми і Дамініана, з яких пілігрими черпають і з благоговінням п'ють воду, а в басейні купаються немічні і хворі. Хворі після ванни вважають неодмінним обов'язком привісити до стін басейну, за звичаєм татар, клаптики від одягу своєї, в тому переконанні, що разом з ними залишаться тут і пригнічують їх недуги. Весь цей час відбувається богослужіння, пристойне передодню святкування церкви в пам'ять цих угодників Божих В».

В даний час Козмодаміановскій монастир, що знаходиться на території Кримського природного заповідника, є одним з найбільш шанованих в Криму: сюди, в усе ще дику місцевість, направляються прочани і всюдисущі туристи з усіх кінців таврійського землі.

Не забута і цілюща сила води Козмодаміановского джерела - на її основі в Алушті випускається лікувальна мінеральна вода В«Савлух-суВ». Вода має гідрокарбонатні склад з катіонами Ca (40-85 мг/дм3), Mg (<25 мг/дм3), (Na + К) (<25 мг/дм3) і мінералізацією 0,2-0,4 г/дм3. До складу води джерела Савл...


Назад | сторінка 4 з 7 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Нетрадиційні джерела в Криму
  • Реферат на тему: Нетрадиційні джерела енергії в Криму
  • Реферат на тему: Чиста вода - джерело нашого здоров'я
  • Реферат на тему: Вода як інформаційна основа живих систем (звичайна і незвичайна вода)
  • Реферат на тему: Розрахунок парогенератора типу вода-вода без перегріву