ух-Су входять і деякі специфічні компоненти: підвищений вміст органічної речовини (5-15 мг/дм3) та іони срібла (0,00015-0,00035 мг/дм3), які дезінфікують воду, з чим і пов'язані її лікувальні властивості. Природного срібла в Криму немає, а наявність його іонів у воді Козмодаміановского джерела пов'язано, швидше за все, з діяльністю ченців. Справа в тому, що ченці давно помітили очищувальну силу срібла і для цього клали в джерело якесь срібний виріб (монетки, ложку, злиток і т.д.) або каптованого вихід джерела прямо в срібну трубку. Після цього вода іонізованих сріблом і могла сприяти лікуванню деяких хвороб. Напевно в Савлух-Су теж лежить якийсь виріб з цього очищаючого металу.
Інший монастир, що виник на основі цілющого джерела, розташований в красивому гірському урочищі Кизилташ, недалеко від Судака. В урочищі знаходяться дві печери, в одній з яких, під назвою В«Цілюще джерелоВ» і б'є чудотворний джерело. Народна поголоска майже щорічно призводила свідоцтва про зцілення водою з чудодійного джерела, яка найбільш часто виліковуються хвороби очей, глухоту, біль у кінцівках і нервові недуги.
Не менша кількість чудесних зцілень пов'язано і з водою іншого джерела - Св. Параскеви, розташованого біля с. Тополівка. Він здавна шанувався місцевим християнсько-мусульманським населенням як цілющий. Щорічно 26 липня, в день Св. Параскеви, прямували сюди вози з хворими греками, росіянами, татарами, болгарами та вірменами, які занурюючись у купальню джерела, вірили, що позбуваються тут від всіх своїх хвороб. Увесь день 26 липня біля джерела йшла божественна літургія, після якої при монастирі проходили національні ігри та забави болгар, які проживають у навколишніх селах.
Після встановлення в Криму радянської влади монастирі були ліквідовані, а будь-яке поклоніння чудодійним джерелам заборонено. За роки радянської влади кримська земля втратила не одну сотню джерел: каптажі з християнської та мусульманської символікою руйнувалися, вікові традиції релігійного шанування гірських джерел люто знищувалися, назви джерел і пов'язані з ними перекази стиралися з людської пам'яті. Кримська культура водокористування почала поступово занепадати.
Не менш плачевним залишається стан кримських фонтанів у теперішній час. Ті з них, які дивом вціліли, з кожним роком невблаганно зникають: під дією часу і людини руйнуються каптажі, забиваються сміттям і замулюються водотоки, стираються написи-Тарихи, забуваються назви та місцеположення джерел. Кримські фонтани пережили кілька воєн, революцію, розруху. Їх не знищили ні снаряди, ні кулі, ні загарбники-іноземці. Вони постраждали в мирний час від звичайного людської байдужості, від незацікавленість у долі пам'яток своєї історії.
Для більш раціонального використання джерел води на півострові необхідно всебічне вивчення кримських гідроспоруд та пов'язаної з ними культури раціонального використання В«малої водиВ» - джерельною і колодязної вологи. Вивчення це повинно бути комплексним і проводиться з залученням фахівців різного профілю (географів, археологів, етнографів, архітекторів, біологів).
Основними завданнями вивчення древніх гідроспоруд Криму повинні бути:
1. Вивчення кримської культури водокористування та історії виникнення гідроспоруд у Криму. (Для кожної етнічної спільності, проживає на території Кримського півострова характерні свої звичаї і традиції раціонального використання водних ресурсів та споруди гідротехнічних пристосувань для збору та транспортування питної води. Вже на даному часовому відрізку досліджень чітко виділяються кілька великих етапів культури водокористування, пов'язаних з пануванням того або іншого культурно-історичної типу - античний етап (джерела водопостачання ранньосередньовічних міст-полісів), середньовічний етап (переважно джерела водопостачання невеликих населених пунктів і численні придорожні фонтани; цей етап пов'язаний більшою мірою з грецьким і татарським народами), ново-часовий етап (після приєднання Криму до Російської імперії, впровадження нових традицій в кримську культуру водокористування), сучасний етап (Почався після встановлення Радянської влади, спостерігається знищення культури водокористування).
2. Вивчення методики і особливостей будівництва гідроспоруд у Криму. (Це завдання може бути досягнута тільки за участю фахівців у галузі історичної будівельної архітектури).
3. Виявлення особливостей територіального поширення гідроспоруд. (Усі кримські гідротехнічні споруди по їх географічному розташуванню можна розділити на гірські (фонтани, арики, водопроводи) і степові (колодязі, системи галерей-кярізов). Їх розташування безпосередньо залежить від географічних умов навколишнього середовища).
4. Гідролого-мікрокліматичне і біологічне вивчення гідроспоруд. (Підземні частини гідротехнічних споруд є унікальною середовищем взаємодії води, повітря та гірських порід. У таких умовах формується своєрідний гід...
