елем чернечого житія і мав більш прямий вплив на великого преп. батька VI століття, св. Кесарія Арльского, ніж св. Касіян В» [Роуз].
Святий Іуст Ліонський (бл. 390). Народився в Турнон <# "justify"> .4 В«Послання до Кастор, єпископу аптского, про правила спільножитних монастирівВ» преп. Іоанна Касіяна
Ця книга була присвячена Кастор, єпископу Апта (трохи північніше Марселя), тільки що заснував у своїй єпархії чернецький монастир. Послання представляє зовнішній розпорядок (одяг, служби, дисципліна і головні принципи (нестяжательность, праця, послух) чернечого життя в перших 4 книгах, за яким у 8 книгах слід було опис 8 головних пристрастей і способів боротьби з ними. p align="justify"> У вступі до В«ПосланняВ» преп. Касіян пояснює, що хотів передати гальським ченцям правила східних, переважно єгипетських монастирів. І хоча преп. Касіян зазначає в тому ж "Вступі", що не всі правила єгипетських монастирів можуть бути застосовувана в Галлії, "по суворості повітря, або по труднощі і різниці моралі" (8:4) і в цілому співвідноситься з "західної" неміччю - все ж, він швидше нещадний у бичуванні деяких аспектів галльську чернечої практики, що віддавали самоізнеженностью і неробством В»[Роуз]. Дійсно одне з головних і початкових умов духовного успіху ченця у преп. Кассіана найпростіший ручна праця. При правильно організованого життя в монастирі працю і молитва в різних формах займають у ченця весь час, вільний від сну, чергуючись щоб не викликати стомлення від одноманітності або перенапруги. Інше найважливіше умова життя в монастирі - це послух, як максимальне вираження заповіді Спасителя про відкидання себе. Послух як монастирським статутом, так і своєму наставнику і всім старшим у громаді, дозволяє подолати найтонші пристрасті марнославство і гордість. У підставі всього чернечого подвигу лежить смиренність і страх Божий, без яких всі аскетичні праці марні і безглузді: В«Якщо хочемо будівлю наше довести до верху, так щоб воно було абсолютно і завгодно Богові, то поспішаймо покласти підставу його не з волі нашої пристрасті, а по точному євангельському вченню; це підстава не може бути інше, як страх Божий і смиренність, яке походить від лагідності і простоти серця. Смирення ж не можна придбати без наготи В»(7:31). Наготою тут по-видимості називається відкритість серця, яка в свою чергу відбувається від віри (довіри). Відкритість і довіра старшим, що поєднуються з тверезим недовірою до себе, знаходять практичне вираження у сумлінному і частому В«одкровенні помислівВ». Старанне слухняність і виконання робіт дозволяє ченцеві очистити серце від слідів гордості і наблизитися до досконалості - споглядальної молитви. br/>
.5 Чернецтво і монастирі Галлії
Як пише о.Серафім (Роуз) В«Серцем християнського життя стародавньої православної Галлії було чернецтво. Православне чернецтво виникло на галльську грунті майже відразу ж, як поголос про великих Єгипетських...
