ерква готова вести діалог з усякими релігіями і культурами, на всіх рівнях. Він підкреслює теологічну спільність трьох авраамічних релігій - іудаїзму, християнства та ісламу, - заснованих на вірі в «єдиного Бога, Творця неба і землі» і тому покликаних співпрацювати заради загального блага людства, справедливості і миру в світі. Бенедикт XVI відзначає потенціал релігій в справі вирішення напруженостей і конфліктів.
Папа Ратцингер називає всіх віруючих братами. Він вважає дуже важливим і абсолютно необхідним поважний і доброзичливий діалог між релігіями і культурами, також як і між віруючими і невіруючими. Тому що вирішити кризу міжнародних відносин, зняти напруженість, усунути насильство і тероризм, здатні тільки мирні засоби (переговори, діалог, співпраця) і виконання взятих на себе зобов'язань.
На думку Бенедикта XVI, екуменічний діалог повинен включати не тільки релігійних лідерів всіх рівнів, а й віруючих різних конфесій. Він рекомендує віруючим повсякденно брати участь у спільних акціях, співпрацювати з найважливіших суспільно-політичних проблем: миру у світі, у боротьбі з насильством і тероризмом, захисту життя від зачаття до природної смерті, шлюбу і сім'ї (причому виключно традиційного - союзу чоловіка і жінки, оформленого за законом), добробуту дітей, охорони здоров'я, допомоги бідним і пригнобленим, екології.
Непросто складалися відносини католицизму з іудаїзмом. Розбіжності між двома спорідненими конфесіями намагався подолати Пій XI (Акілле Ратті, 1922 - 1939). Ще в 1928 р. Священна Канцелярія засудила антисемітизм. У 1938 р. папа Ратті повідомив бельгійським паломникам, що відчуває себе «духовним семітом» і вважає антисемітизм негідним християнства. Після смерті Пія XI залишилися нариси енцикліки про відносини Католицької церкви до іудаїзму. Його наступника Пія XII (Еудженіо Пачеллі, 1939 - 1958) звинувачують в ігноруванні масового знищення євреїв нацистами [186].
Святий Престол повернувся до діалогу християн з іудаїстами після II світової війни, на тлі зростання обурення злочинами нацистів. Відразу після війни Євангельська церква Німеччини визнала провину за Голокост. Згодом католицькі німецький і польський єпископати також опублікували заяви про своє покаяння за ненадання допомоги переслідуваним і знищуваним євреям. У 1986 р. папа Войтила вперше відвідав Римську синагогу, назвав иудаистов «старшими братами» і пообіцяв наступного року видати документ про відповідальність християн за антисемітизм.
У 2006-2007 рр.. проходили загальні християнські богослужіння - православних, католиків і иудаистов в Регенсбурзі (Німеччина, вересень 2006), католиків і англікан в Римі (вересень 2006, архієпископ Кентерберійський доктор Роуен Вільямс і Бенедикт XVI), римський папа і Константинопольський патріарх Варфоломій I (Стамбул, грудень 2006 ), Бенедикт XVI, Варфоломій I і Патріарх всіх вірмен Месроб II (Рим, січень 2007). Представник Святого Престолу в Росії архієпископ Антоніо Менніні відзначає важливість шанобливого ставлення католиків до православної церковної традиції для успіху в екуменічному діалозі і називає соціальну діяльність християнських Церков «місцем практичного екуменізму». На його переконання, «саме справи милосердя можуть стати тією галуззю співпраці в безконфліктної сфері, про яку ми все частіше чуємо останнім часом».
У жовтні 2008 р. з ініціативи п...
