нка»). Ще на початку XX в. говорили: «рубати хату в оболонь», якщо хотіли підкреслити, що всередині хати колоди стін не стісуються. Однак, частіше зовні колоди залишалися круглими, тоді як усередині хати обтісували до площині - «вискрібали в лас» (ласом називали гладку смугу). Тепер же термін «обло» відносять більше до виступаючих зі стіни назовні кінців колод, які залишаються круглими, з облом. Самі ряди колод / вінці / зв'язувалися між собою за допомогою внутрішніх шипів. Між вінцями в зрубі прокладали мох і після остаточного складання зрубу конопатили лляної клоччям щілини. Тим же мохом часто закладали та горища для збереження тепла взимку. У плані зруби робили у вигляді чотирикутника / «четверик» /, або у вигляді восьмикутника / «восьмерик» /. З декількох поруч стоять четвериков складалися, в основному, хати, а восьмерики використовувалися для будівництва дерев'яних церков (адже восьмерик дозволяє збільшити площу приміщення майже в шість разів, не змінюючи довжину колод). Часто, ставлячи один на одного четверики і восьмерики, складав давньоруський зодчий пірамідальне будову церкви або багаті хороми. Будинок рідко будували кожен для себе. Зазвичай на будівництво запрошувався весь світ («обчество»). Ліс заготовляли ще взимку, поки немає в деревах сокоруху, а будувати починали з ранньої весни. Після закладки першого вінця зрубу влаштовувалося перший частування «помочанам» («окладних частування»). Такі частування - відгомін стародавніх ритуальних бенкетів, які проходили часто з жертвопринесеннями. Так при розкопках в Новгороді під зрубами знаходять кінські черепа, що залишилися від таких жертвоприношень. Після «окладного частування» починали влаштовувати зруб. На початку літа, після укладання стельових Матіца слід було нове ритуальне частування помочанам. Потім приступали до пристрою покрівлі. Дійшовши до верху, уклавши, коник, влаштовували нове, «Кроковоє» частування. А вже по завершенні будівництва на самому початку осені - бенкет. У нове житло першою повинна увійти кішка. На Півночі Русі досі зберігається культ кішки. У більшості північних будинків в товстих дверях в сіни зроблено внизу отвір для кішки. Обносився весь двір з будівлями огорожами різних пристроїв. Глухий паркан з горизонтальних колод або шалівок називався «заплотим» а з таких же вертикальних колод - «частоколом». Обидва ці види огорожі нерідко називали «тином». Робили ще огорожа з косо поставлених жердин - «осікся», або з рідкісних горизонтальних жердин - «прясло». Центром села завжди залишалася церква. А в селі, відповідно, каплиця. Навіть якщо центром великого села ставала торгова площа, то церква завжди будувалася на краю торгу. Проте церква на самоті рідко ставилася. У селах бідніші поруч стоять церква і дзвіниця. А в багатьох селах - річна церква, зимова (опалювальна) церква і дзвіниця (так званий «північний трійник»). Так як хати були майже всі «курні», тобто опалювалися «по чорному», то всередині до висоти людського зросту стіни були білі, спеціально вилощений, а вище - чорні від постійного диму. На димової кордоні вздовж стін зазвичай розташовувалися довгі дерев'яні полиці - «Воронцов», що перешкоджають проникненню диму в нижню частину приміщення. Дим виходив з хати або через маленькі «волоковие віконця», або через «димніков» - дерев'яну трубу, рясно прикрашену різьбленням. У багатьох будинках і храмах навколо зрубу часто влаштовували «гульбище» - галерею, що охоплює будівлю з двох-трьох сторін. Головним, і часто єдиним зн...
