манітною торгівлі, як великі київські князі, так і місцеві. У торговельних справах брали участь і представники князівських будинків: вони або довіряли свої товари купцям, або мали своїх торгових представників в численних торгових караванах, які під посиленою охороною йшли з російських земель у всі кінці світу.
Кожен місто було до того ж центром торгівлі всієї прилеглої округи. До нього тягнулися ремісники з навколишніх містечок і смерди з сільської місцевості, щоб продати плоди своїх праць, купити що-небудь необхідне в господарстві. У кожному місті стояли свої головні міські собори. У Києві це були спочатку Десятинна церква, а потім храм Святої Софії, в Чернігові - храм Спаса, в Новгороді - також за київським зразком - рано померлий старший син Ярослава Мудрого Володимир побудував Софійський собор. p> У XI в. в Києві вже існували крім Печерського монастиря Видубицький, що належав княжій сім'ї, а також жіночий монастир. Монастирське життя тісно впліталася до загального міський уклад. p> Крім головних, кафедральних соборів, де церковну службу вели голови місцевих церковних парафій - архієпископи і єпископи, які підпорядковувалися київської митрополії, або митрополичої кафедрі, в кожному великому місті стояли десятки інших церков, які будувалися князями, боярами, багатими купцями, а то й ремісниками на власні гроші. Багаті люди поблизу власних хором і навіть усередині цих хором нерідко будували свої будинкові церкви, де відправляли релігійний культ тільки члени їх сім'ї. <В
Висновок
Традиція пов'язує складання "Руської Правди" з ім'ям Ярослава Мудрого. Це складний юридичний пам'ятник, що спирався на норми звичаєвого права і на колишнє законодавство. p> У чиїх інтересах діяв князь? Звичайно, перш за все, він висловлював інтереси верхівки суспільства - бояр, молодших дружинників, багатого купецтва, духовенства. Ці люди, ці шари були найбільш близькі до князівської влади, були, перш за все, зацікавлені в ній для захисту своїх привілеїв і доходів. Але люди ці були одночасно найбільш життєздатною, динамічною частиною суспільства. Його прогрес здійснювався в основному їх організаторськими зусиллями, їх особистими здібностями. Тому їх союз з владою був природним і закономірним. p> У той же час княжа влада висловлювала інтереси всього суспільства в цілому, так як здійснювала оборону країни від іноземних вторгнень, підтримувала порядок всередині країни, карала за кримінальні злочини, насильство проти особистості, захищала права власності, на яких трималося і прогресувало суспільство. До того ж, незважаючи на розвиток у суспільстві соціальної ворожнечі, в ньому ще чітко не позначилися окремі класи, соціальні верстви. Основна частина суспільства складалася з особисто вільних людей, і князівська влада висловлювала їх інтереси в цілому. p> Саме в цих умовах колишні якісні зміни, що відбувалися всередині родоплемінних відносин, призвели до подальшого розвитку всього ладу російської життя. Соціально-політична організація давньоруських міст-держав базувалася на відповідних юридичних відносинах.
Література
1. Хрестоматія з історії вітчизняної держави і права. М., 2001. p> 2. Боханов А.Н., Горінов М.М. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XX століття. М., 2006. p> 3. Історія Росії від найдавніших часів до початку XX ст. Підручник історії для ВНЗ. Под.ред. І.Я.Фроянова. М., 2005. p> 4. Орлов А., Георгієв В., Георгієва Н., Сівохіна Т. Історія Росії з найдавніших часів до наших днів. М., 2006. p> 5. Чистяков О. Історія вітчизняного держави і права. Ч. 1. М., 2005. br clear=all>
[1] Чистяков О. Історія вітчизняного держави і права. Ч. 1. М., 2005. /Span>
[2] Хрестоматія з історії вітчизняної держави і права. М., 2001. /Span>
[3] Боханов О.М., Горінов М.М. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XX століття. М., 2006. br/>
