и». Обидва вони далеко не рівноцінні. «Держава» написано у формі діалогу між Сократом і менш відомими грецькими філософами (Главконом, Адімантом, Кефалом) і складається з десяти книг. Метою написання цього діалогу було зображення ідеального, з точки зору Платона, пристрої поліса. У «Державі» вчення про суспільство розроблено в тісному зв'язку з центральним вченням платонівського ідеалізму - з теорією «ідей» - і несе на собі печатку ригоризм і непохитність: ідеальне суворо протиставлено як зразок і як норма належного емпіричної дійсності. У той же час, незважаючи на всю різкість цього протиставлення, в «Державі» відображене дивовижне знання і розуміння настільки різко критикований і отрицаемой Платоном емпіричної дійсності. У порівнянні з «Державою» «Закони» - твір набагато більш «компромісне», в ньому пом'якшений колишній, характерний для" Держави", ідеалістичний ригоризм, зроблено ряд далекосяжних поступок вимогам емпіричної реальності.
До обох великим трактатам примикають, доповнюючи їх, діалоги «Політик» і частково «Крітон».
.1 Форми держави
греція платон поліс держава
Ідеальному державі Платон протиставив негативні форми державного устрою. У них головним двигуном поведінки людей виявляються матеріальні турботи і стимули. На думку Платона, всі існуючі держави належать до цих негативних формам.
У негативних формах держави замість однодумності в наявності розбрат, замість справедливого розподілу обов'язків - насильство і насильницьке примус, замість прагнення правителів до вищим цілям - прагнення до влади заради низьких цілей, замість зречення від матеріальних інтересів - пожадливість. Платон поділив всі існуючі держави на чотири різновиди в порядку погіршення державності, «збочення» досконалого типу, наростання «корисливих інтересів» у їхньому ладі:
. Тимократия, тобто влада, заснована на пануванні честолюбців. У тимократии спочатку зберігалися риси досконалого ладу: тут правителі користуються пошаною, воїни вільні від землеробських і ремісничих робіт і від всіх турбот матеріальних, трапези загальні, вправи у військовому мистецтві і в гімнастиці процвітають. Проте з часом мисливці до дорогоцінних металів починають потай збирати і зберігати золото і срібло в стінах своїх жител, і, при участі дружин, спосіб життя міняється на розкішний. Так починається перехід від тимократии до олігархії.
. Олігархія - панування небагатьох над більшістю. В олігархічній державі вже є чіткий поділ на багатих (нечисленний правлячий клас) і бідних, які не беруть участь в управлінні і які роблять можливою зовсім безтурботне життя правлячого класу. У цій державі як би дві держави: одне - бідняків, інше - багатіїв. Розвиток розкішного способу життя, нестримна і неприборкана потреба в грошах призводять молодих людей в лапи лихварів, а швидке розорення і перетворення багатих в бідняків сприяє виникненню заздрості, злоби бідних проти багатих і злочинних дій проти всього державного ладу, що гарантує багатим панування над бідними. Зростання обурення бідних проти багатих призводить до повстання і до послідовного розвитку олігархії в ще гіршу форму державного устрою - демократію.
. Демократія. «Демократія, на мій погляд, - пише Платон, - здійснюється тоді, коли бідняки, здобувши перемогу, деяких з своїх супротивників знищать, інших вижен...
