в, він прийшов до висновку, що «кооперація спирається на організованого споживача, а капіталістичне підприємство будується на конкуренції, на індивідуалізмі, на анархії виробництва та споживання» 14. Вчений вважав, що «кооперація дає відчувати все своє своєрідність як соціальної системи не тільки на результатах економічної діяльності, але і в області духовних цінностей» 15.
На його думку, кооперацію необхідно розглядати не як нову суспільну формацію, а як своєрідний метод з'єднання сил, який зустрічається в самих різних умовах економічного життя народів. У цьому відношенні актуально звучить думка А. А. Миколаєва про те, що «не можна на кооперацію покладати всі надії і дивитися на неї як на винятковий засіб для усунення всіх негараздів сучасного економічного життя» 16. Разом з тим він був переконаний, що кооперація здійснює найвищий соціальний ідеал - забезпечує свободу особистості, даючи людині можливість відчути, зрозуміти і виконати «загальну справу» за «своє власне».
Торкаючись загальної оцінки кооперації, А. А. Миколаїв відзначає її здатність у відомих межах боротися з капіталізмом, згадує надзвичайну схильність багатьох видів кооперації засвоювати всі прогресивні досягнення науки і техніки, нарешті, доводить, що кооперація енергійно йде назустріч нового типу розвитку народного господарства - « самодостатньої гуртожитку »17. Під ним автор розумів соціалізм. Але на відміну від марксизму він представляє соціалізм по-своєму: відводить роль в його досягненні як робочим, так і трудового селянства, а також революційної інтелігенції, об'єднаних коопераціей18.
Близьку до цієї точки зору думку висловив інший теоретик «кооперативного соціалізму», С. Л. Маслов. Призначення кооперативу в умовах ринку вчений бачив у захисті інтересів селянина-хлібороба від експлуатації торгового посередника. Соціальну роль кооперативів він розумів швидше як еволюціонує, як засіб і метод розвитку селянського господарства, руху його вперед. На його думку, «кооперація - це особливий тип народного господарства, якому в розвитку економічного життя людства призначене певне місце, в яких би умовах економічний розвиток того чи іншого народу не відбувалося» 19.
Велику увагу приділяв суспільному значенню кооперації А. Н. Анциферов. Він бачив у ній антитезу капіталістичного розвитку. Будучи прихильником ідей західних теоретиків кооперації, Анциферов вважав, що «всяке кооперативне підприємство, як би скромно воно не було, насправді несе в собі зародок нового економічного світу» 20.
Теорію кооперативного соціалізму (коопе-ратівізма) обгрунтовував і В. Ф. Тотоміанц. Він вважав, що «кооперація - це мистецтво творити нові форми економічного життя. Воно безпартійний, але не безхарактерність. Ідеалом кооперації є не боротьба за існування (і аж ніяк не боротьба класів), а єднання для життя »21.
Свою аргументацію з цього приводу в роботі «Соціальні основи кооперації» приводив М. І. Туган-Барановський. Він характеризував кооперацію одночасно як «господарське підприємство» і як «новий господарський лад», які забезпечать повну економічну і соціальну свободу дрібному товаровиробнику. Певну роль у розробці теорії кооперативного соціалізму зіграли праці А. В. Меркулова, який називав кооперацію" могутнім засобом підйому господарства і загального добробуту сільського населення». В одній зі своїх останніх робіт він писав: «Навряд чи можна сумніватися, що, будучи і по суті своїй творчим соціалізмом, залишаючис...
