ер всі втомилися від війни. Найпотаємніша наша мрія, про яку ми часто говоримо, - це світ. Мирні переговори для всіх нас були б позбавленням від цього кошмару. Але куди не подивишся - немає виходу, немає надії ».
Не дивно, що у зв'язку із зміною образу ворога у свідомості солдатів на фронтах спалахнули перші братання, які з часом набули масового характеру.
Прийнято вважати, що перший випадок братання на Східному фронті першої світової був відзначений навесні 1915 року, перед Великоднем. Однак Ю.А.Бахурін у статті «Про перші братання з супротивником в роки першої світової війни» оскаржує цей факт. Він вважає, що перші братання слід датувати груднем 1914 року, коли відповідно до спогадів полковника Генштабу Б.Н.Сергеевского німецьку та російську солдати обмінялися газетами і розділили між собою коньяк і цигарки, а після розійшлися по окопах. Ця подія підтверджує наказ, відданий військам 1-ї армії N 377 від 29 грудня 1914 року. Наводимо повний текст даного наказу: «У день Різдва Христового німці, вийшовши зі своїх окопів проти позицій Дунайського і Белебеївському полків, стали махати білими ганчірками і підійшли до річки, показуючи пляшки і сигари і запрошуючи наших до себе. Людина 10 - 15 німців без зброї підійшли до річки, сіли в човен, переправилися на нашу сторону і стали заманювати до себе підійшли до берега солдатів вищеназваних полків. Кілька людей піддалися на цю підлу прийом і переправилися на німецьку сторону - і що ганебніше всього - з ними переправився покликаний із запасу Дунайського полку поручик Семен Степанович Свідерський-Малярчук. Всі переїхали на ту сторону наші солдати і цей негідний свого звання офіцер негайно були німцями заарештовані і взяті в полон. Наказавши негайно заочно судити поручика Свідерського-Малярчука польовим судом за ст. 248 кн. XXII Св [ода] В [оенних] П [зупинених] 1869 (смертна кара), наказую негайно повідомити імена тих, хто здався солдатів на їх батьківщину, щоб в їхніх селах і селах негайно ж припинили видачу пайка їх сім'ям і все там знали, що вони змінили своєї Батьківщини, спокусившись на пляшку пива.
При повторенні подібних підлих витівок з боку німців, негайно по них відкривати вогонь, а одно розстрілювати і тих, хто надумають вірити таким підступу і виходитимуть для розмов з нашими ворогами.
Підписав: командувач армією, генерал від кавалерії Литвинов ». Наступне братання трапилося навесні 1915 року, перед Великоднем, однак це братання носило одиничний характер і подальшого розповсюдження не отримало. Але поступово в штаб надходило все більше і більше доповідей про братання. Зокрема, говорилося про обмін хлібом, горілкою і сигаретами. Братання знову нагадало про себе 10 квітня 1916, знову в Великдень, що збіглася з цим святом у супротивника. Братання в той день супроводжувалося спільними хрістосованія, іграми, частуваннями із запрошенням під виглядом полону в окопи. «На нейтральній смузі між окопами зав'язується оригінальне знайомство. Сблизившиеся люди тиснуть один одному руки, обмінюються незрозумілими словами, газетами, цигарками, а іноді і пляшкою спирту або іншого напою ».
Взагалі, братання на Східному фронті відрізнялися своїм релігійним характером - солдат об'єднувала значимість християнських свят, їх спільність. Не дивно, що сплеск братань припадав саме на великодні дні. Треба відзначити, що до цих «пасхальним» братанням командування ставилося з відомою часткою ...
