иївської. І справді, довжина і ширина обох храмів виявилися абсолютно точно рівними у обох храмів. Сам храм Софії в Новгороді дещо менше, але спорудження великих папертей дозволило досягти розмірів у плані храму Софії Київської. Це пояснює наявність широких папертей біля храму в Новгороді і свідчить про наявність у київського храму малих галерей. Переконавшись у перевазі великих папертей на прикладі новгородського храму, кияни в свою чергу споруджують широкі паперті і у свого храму якраз того ж розміру, що і новгородці.
Більш детальний розгляд співмірність цих двох найдавніших храмів Русі може багато розповісти про історію будівельного мистецтва і ремесла. Пропорційний аналіз є далеко не вичерпаним джерелом відомостей, що відносяться до історії вітчизняної архітектури.
2. Софія Новгородська і Софія Київська. Історія та архітектура
.1 Софійський собор у Великому Новгороді
Літописи XVI-XVII ст. зберегли звістка про будівництво в 989 році, слідом за прийняттям християнства, дубової Софії «про тринадцять верхів» над річкою Волховом наприкінці Піскуплі (Єпископської вулиці), де 1167 року билинний гість сотки (Садко) Ситініч побудував храм Бориса і Гліба.
У 1044 були зведені перші кам'яні стіни Новгородського кремля, тоді ще обіймав 2/3 нинішнього простору. Дубова Софія, згоріла в 1045 р., перебуваючи поза нових стін. Відразу після пожежі в 1045 року новгородський князь Володимир, син Ярослава Мудрого, під час архієпископа Луки (Жидяти) заклав кам'яний храм. Будівництво було завершено в 1050 році, досить швидко, якщо врахувати, що на нього пішло не менше 10 тисяч кубометрів каменю і цегли. Дані про час освячення церкви розходяться. У Софійській 1-й літописі воно віднесено до 1050 році, в Новгородській 3-й літописі - до 1052. Дані про первісну розпису собору Константинопольськими майстрами відразу по завершенні будівництва маються на Новгородській 3-й літописі. В.Г. Брюсової висунуто припущення про те, що Софійський собор у Новгороді Великому є пам'яткою перемозі князя Володимира Ярославича над Візантією 1044 р.
У літописах описано похід російського війська з Володимиром Ярославичем на чолі на Константинополь в 1043 року (як вважають, через порушення Константинополем узаконених привілеїв росіян і вбивства знатного російської).
Згідно і російською, і грецьким джерелам російсько-візантійська війна представляється безперечним поразкою росіян. Біля стін Константинополя військо було зустрінуте «грецьким вогнем», а його розгром завершила буря. Взяті в полон воїни були засліплені. Повідомлень про похід 1044 в літописах немає. Як докази, що він був, В.Г. Брюсова наводить ті факти, що після війни становище Русі зміцнилося. Імператор Мономах віддає свою дочку Анастасію за четвертого сина Ярослава, Всеволода. За нормами дипломатичних відносин того часу династичний шлюб в мирний час означав визнання рівності або взаємної зацікавленості сторін. Летописная ж стаття про цей похід збереглася у творі літератури XVI століття - «Оповіді про князів Володимирських», але було приписано Володимиру Мономаху. У «Оповіді» барвисто описується похід Володимира Всеволодовича Мономаха на Візантію та її (Візантії) повний розгром. Грецький цар Костянтин Мономах, нібито бажаючи після поразки укласти міцний мир, посилає до Володимира послів, які ...
