ан і називає їх «невірними». Вже це змушує нас засумніватися в тому, що росомони були готським племенем.
У іншому перекладі тексту Йордану, зробленому Е.Ч. Скржінская, причина гніву Германаріха представлена ??інакше: «Одну жінку з вищеназваного племені, на ім'я Сунільда, за зрадницький відхід її чоловіка (виділено мною. - Ю.А.) король. наказав розірвати на частини. »[7: c. 236]. Справа в тому, що в латинській мові прийменники можуть опускатися, якщо їх значення підказує відмінкова форма іменника. Але для перекладачів ця особливість створює певні труднощі. В даному випадку і перший варіант перекладу, і другий формально правильні, але за змістом, на наш погляд, більш правильним є друге. На жаль, ми ніколи не дізнаємося, як звали цього чоловіка і в якості кого він складався при королі, але знаємо, що він не став служити своєму поневолювачеві і втік від нього, що і стало причиною описаної Йорданом трагедії, яка в кінцевому підсумку привела до смерті Германаріха і розгрому його держави гунами.
Виходячи з вищесказаного, нам видаються вельми переконливими висновки Б.А. Рибакова, який ідентифікує росомонів з древніми росами, тим більше що ці висновки він підкріплює і даними археології, зіставляючи цей народ з областю двоголових фібул Поросся, де також відомі пишні скарби Мартинівського типу [18: c. 84]. Що ж до неросійських імен Сунхільди (Сунільди) і її братів, то це досить просто пояснюється можливістю змішаних шлюбів. Роси дуже довгий час жили по сусідству з німецькими племенами, і відносини між ними далеко не завжди були ворожими.
У той час, коли Йордан писав свою" Гетика", безіменний автор-сирієць на додаток до твору Захарії Ритора (555 р.) зробив досить цікаве повідомлення про народ hrws (Хрос, ерос, ріс, рус), яке до цих пір викликає великий інтерес у істориків. «Сусідній з ними (амазонкамі. - Ю.А.) народ ерос [hrws], - пише Псевдо-Захарія, - чоловіки з величезними кінцівками, у яких немає зброї і яких не можуть носити коні через їх кінцівок» [14: c. 166].
Процитований уривок був предметом аналізу багатьох істориків. Німецький орієнталіст Й. Маркварт [23: c. 365] і український історик М.С. Грушевський [3: c. 497] пов'язували народ hrws з росомонів. У радянській історіографії це повідомлення вперше вивчалося Н.В. Пігулевська. Не розглядаючи його докладно, вона зазначила: «Якщо це не казкове ім'я, то можливо, що в цій назві далекого, рослого, сильного народу слід шукати ім'я Русь, народ, якому ще належало вийти на широкі історичні шляхи» [15: c. 111]. Це припущення було підтримано А.П. Дьяконовим, який на підтвердження повідомлення Захарії Ритора навів ряд звісток, що свідчать про те, що в Сирії про росах знали вже в IV ст., І зробив висновок, що «ім'я hros, або росіев, носили антські племена» [5: с. 88].
Треба зауважити, що в сирійських джерелах, взагалі, містяться цінні відомості про слов'ян та інших стародавніх народів. Втративши ще в III ст. свою незалежність, сирійці як народність виявилися розірваними між Східно-Римською імперією та Іраном. У такому положенні вони проіснували до арабського завоювання. Протягом перших семи століть нашої ери сирійці були головним торговим народом Близького Сходу і Середземного моря. Широкі торговельні зв'язки забирали їх далеко від рідної країни; вони відвідували Італію, Галлію, Єгипет, Іран, Індію, Ефіопію. Тому у сирійців були набагато ширші уявлення про світ, ніж у тих народів, які були прив'язані до своєї земл...
