і і не виходили за межі своєї держави.
Н.В. Пігулевська, вивчаючи сирійські джерела з історії народів СРСР, знову повернулася до повідомлення про народ hrws, підкресливши, що Захарія Ритор повідомляв про росах, місцем проживання яких вважалися області, що лежать по Дону. Вона ж пояснює, що буква вав в сирійському тексті, що не має огласовки і діактріческіх знаків, може читатися і як про і як у, тому вимова імені може бути і hros і hrus; а оскільки етнонім «рус» переданий в сирійському тексті через вірменську традицію, то буква h позначає густе придих, попереднє r [13: с. 47-48]. Це думку розділив і М.Б. Свердлов, який категорично заявив, що «найдавніше звістка про ру-сах знаходиться в хроніці VI століття сирійця Захарія Ритора» [20: с. 69].
Е.Ч. Скржінская народ hrws ототожнює з роксоланами: «Мабуть, перша частина назви" роксолани" спливла як самостійне етнічне ім'я в повідомленні сирійської хроніки Захарії Ритора (Псевдо-Захарія)» [7: с. 242].
Б.А. Рибаков, докладно коментуючи повідомлення продовжувача Захарії Ритора, ідентифікує цей народ з росами-русами і приходить до висновку, що проживав він на захід або північ від кочових «амазонок»: «... у лісостеповій смузі ми знаходимо і Руську землю наших літописів, і культуру пальчастих фібул, яка може допомогти в географічному приурочене народу зростав (рус) середини VI століття »[18: с. 74-75].
Такої ж думки дотримується і В.П. Кобичев, який вважає, що зближення народу «ерос, Хрос» з древніми росами відповідає і його місце розташування, і вказівка ??на відсутність зброї, в чому названий автор вбачає протиставлення мирних хліборобів войовничим кочівникам [9: с. 101].
Деяких істориків бентежить надмірно велике статура народу hrws, і тому вони, не довіряючи повідомленням Псевдо-Захарія, схильні вбачати в ньому авторську фантазію. Але, швидше за все, сам автор особисто ніколи і не зустрічався з росами, а знав про них з чуток. А їх зовнішній вигляд дійсно вражав багатьох і викликав подив і страх навіть у пізніших арабських авторів IX-X століть. Ось відгуки деяких з них про ру-сах: «Народ цей могутній, і статура у них велике, мужність велике ...» (Ібн Мискавейха); «Хоробрість їх і мужність добре відомі, так що один з них рівноцінний багатьом з інших народів. Якби у них були коні і вони були наїзниками, вони були б страшним бичем для людства »(Шараф ал-Марвазі) (цит. за: [19: с. 743]).
Згадуваний вище автор поеми «Іськендер-Наме», джерелами для якої послужили арабські та пров?? Ідскіе хроніки, єврейські, християнські та пехлевійскіх книги, а також усні перекази азербайджанського народу, писав:
Від реву, який піднімали полчища русів,
Коні під левами почали норов,
Не годився в бій з найменшим з русів
Навіть Платон, він ставав Філатусом
[Тобто боягузливим.- Прямуючи. Є.Е. Бертельса] »[11: с. 326].
Описуючи шостий бій Іскендера з русами, Нізамі так характеризує одного з цих героїв:
Вийшов на бій хтось в старій шубі,
Як з глибокого моря вилазить крокодил.
Пішки, на зразок цілої скелі [був він],
І було в ньому грізності більше, ніж у п'ятистах вершниках.
Настільки сильний він був, що, коли розігрівав долоню,
Стискаючи, розм'якшується алмаз.
Всюди, де б він не обрав собі мету,
Земля ставала від його сили колодязем.
Не було у нього зброї, крім заліза із заг...
