кцію, яка полягає в розробці рекомендацій щодо шляхів впливу на соціальні процеси. Напрям цього впливу визначається на основі тих чи інших цінностей. Ці цінності можуть бути усвідомленими або неусвідомленими, декларованими або приховуваними, але вони так чи інакше присутні при практичному використанні соціологічного знання.
Очевидно, що далеко не всі зазначені функції науки (описова, пояснювальна, предсказательная і технологічна) можуть і повинні здійснюватися в кожному дослідженні, і питома вага кожної з них різний у різних пізнавальних ситуаціях. Але важливо мати на увазі, що остання функція в соціології базується на перших трьох, тобто на вивченні реальних тенденцій, а не тих, які представляються нам бажаними або належними. Іншими словами, перш ніж говорити про те, що повинно бути, соціологія говорить про те, що є, буде і чому, а не навпаки.
До цих пір мова йшла про такі епістемологічних критеріях соціології, які дозволяють вважати її науковим знанням взагалі і об'єднують її з усіма іншими науками, включаючи природні. Слід, однак, мати на увазі, що соціологія - наука гуманітарна, і відмічені ознаки виступають в ній не так, як, скажімо, у фізиці, хімії чи біології.
По-перше, об'єкт і суб'єкт дослідження тут значною мірою збігаються: у відомому сенсі соціологія - це засіб самопізнання суспільства і людини. Звідси важливість таких" суб'єктивних" пізнавальних засобів, як здоровий глузд, розуміння, інтроспекція (контрольоване самоспостереження), емпатія (вчувствование в переживання інших людей) і т. п. Такого роду засоби або грають самостійну роль в процесі дослідження, або служать доповненням до" об'єктивним" методам і підходам, дозволяючи адекватно інтерпретувати отримані цим шляхом дані.
" Суб'єктивні" кошти тим більш істотні, що соціальна реальність - це неозора область знаків (у тому числі природних і штучних мов), символів, значень, смислів. Соціальні явища не просто" існують", вони завжди" значать" для людини, і саме через механізми значень відбувається соціальне і межиндивидуальних взаємодія.
По-друге, соціальна реальність - це прояв людського існування, а тому - це сфера свободи. Як би жорстко поведінку людини не було детерміновано соціальними обставинами, самі ці обставини - значною мірою результати індивідуальних і колективних виборів і проектів, здійснених і здійснюваних. Звідси і роль індивідуальної та колективної відповідальності людини за те, що відбувається в суспільстві. Ми не можемо відповідати за урагани або зміну дня і ночі, сонячні затемнення або падіння метеоритів, але ми, наші предки і нащадки, несемо відповідальність за соціальні катаклізми і колізії, втрати і здобутки.
Соціальна реальність відрізняється набагато більшим ступенем свободи, невизначеності та мінливості, ніж реальність природна; це завжди область людського вибору між різними альтернативами розвитку. Тому різні засоби опису, пояснення та передбачення в цій галузі свідомо не можуть бути настільки ж точними, як в природничих науках, а точність знання тут аж ніяк не завжди збігається з його адекватністю та достовірністю. Соціальним явищам властива досить висока ступінь непередбачуваності, а спроби передбачити їх найчастіше лише посилюють цю непередбачуваність. Разом з тим, внаслідок ефекту так званого самоздійснюваного пророцтва, ті чи інші явища чи тенденції, яких у принципі не повинно було б бути, іноді мають місце саме тому, що вони були передбачені.
Зазначені е...
