ятку діяння церкви, так і її противників, які засуджують все скоєне нею. Точка зору таких дослідників полягає в тому, що церква мала свої плюси і мінуси, своїх героїв і лиходіїв, вона була не краще і не гірше за інших суспільних інститутів свого часу. Такої точки зору дотримується, наприклад, мексиканський історик Мартін Кірарте. Дискусія ця досягла і нашого часу і триває донині.
Об'єкт дослідження.
Об'єктом дослідження є такі рухи середніх століть як хрестові походи і конкіста Америки.
Предмет дослідження.
Предметом дослідження є релігійні аспекти цих двох рухів та їх учасників.
Методи дослідження.
В основу цієї роботи було покладено застосування науково-дослідницького методу, а також застосування принципів діалектики включають історизм та об'єктивність. Принцип об'єктивізму полягає в строгому дотриманні фактичному матеріалу при аналізі подій і явищ що дозволяло робити висновки. У роботі так само був використаний порівняльно-історичний метод для виявлення загального і різного.
Структура роботи.
Дана робота складається з Вступу, трьох розділів, висновків та списку літератури.
Введення.
Введення до роботи.
Глава 1. Релігійні корені Хрестових походів і Конкісти.
У розділі дається опис і порівняння релігійних причин, які спонукали два цих руху.
Глава 2. Соціальний склад учасників рухів.
Глава являє собою опис і порівняння соціальних верств суспільства беруть участь у даних рухах.
Глава 3. Цілі обох рухів на практиці.
У розділі розглядаються застосування цілей обох рухів на практиці.
Висновок.
Глава 1. Релігійні корені Хрестових походів і Конкісти
& 1. Релігійні причини хрестових походів
Хрестові походи представляли собою загарбницькі війни західноєвропейських феодалів в країнах Східного Середземномор'я, що тривали майже два століття - з 1096 по 1270 г (з кінця XI до останньої третини XIII). в Це були війни головним чином лицарства. Свою назву вони отримали від того, що їх учасники, споряджені воювати проти мусульман (турків і арабів), прикріплювали до одягу - на груди або плечі - червоного кольору матерчатий знак хреста, що символізував релігійні спонукання, цілі і наміри воїнів: звільнити від влади іновірців Палестину, в уявленнях християн - Святу землю, бо там, згідно з євангельськими розповідями, народився, жив і був розп'ятий на хресті Ісус Христос, засновник християнської релігії.
При цьому поняття «Хрестовий похід» сучасникам було зовсім не відомо. У середні століття така війна позначалася іншими термінами - peregrinatio (мандрування), expeditio (похід), iter in Terram sanctam (шлях у Святу землю), «заморське мандрування», «шлях по стезі господньою».
Найближчі обставини, що викликали хрестові походи, до цих пір залишаються не цілком ясними. Сильний розвиток папської влади, що мріяла в кінці XI ст. звернути греків до слухняності римської церкви, глибокий вплив духовенства, які посунули західні народи до виконання волі римського перво...
