перейти до соціалізму, спираючись на селянську громаду. Селянська громада, у разі скасування приватної власності на землю, при її колективізм, самоврядуванні могла б стати соціалістичної осередком суспільства. Але для того, щоб розчистити шлях для соціалістичного розвитку, необхідна була селянська революція, повалення самодержавства і встановлення республіки. Герцен був першим, хто в громадському русі Росії сприйняв ідеї утопічного соціалізму, що отримав в цей час широке поширення в Західній Європі.
Ідеї общинного устрою суспільства отримали подальший розвиток у поглядах Н.Г. Чернишевського, який багато в чому передбачив появу в громадському русі Росії різночинців. Якщо до 60-х рр.. у громадському русі основну роль грала дворянська інтелігенція, то до 60-их рр.. в Росії виникає різночинське інтелігенція (різночинці - вихідці з різних станів, духовенства, купецтва, міщанства, дрібних чиновників і т. п.). У роботах Герцена, Чернишевського по суті склалася програма суспільних перетворень в Росії. Чернишевський був прихильником селянської революції, повалення самодержавства і встановлення республіки. Передбачалося звільнення селян від кріпацтва, знищення поміщицького землеволодіння. Конфіскована земля повинна була передаватися селянським громадам для розподілу її між селянами по справедливості (уравнительному принципу). Громада за відсутності приватної власності на землю, періодичних переділах землі, колективізм, самоврядуванні повинна була запобігти розвитку капіталістичних відносин на селі і стати соціалістичної осередком суспільства.
Ідеї Герцена і Чернишевського по-різному сприймалися їх прихильниками. Радикально налаштована інтелігенція (в першу чергу студентська молодь) розцінювала ідею общинного соціалізму як заклик до безпосередньої дії, більш помірна її частина - як програму поступового просування вперед.
Падіння кріпосного права і загострення класової боротьби в пореформений період сприяли підйому революційних народників. Народники були послідовниками ідей Герцена і Чернишевського, ідеологами селянства. Головний суспільно-політичне питання про характер пореформеного розвитку Росії народники вирішували з позицій утопічного соціалізму, вбачаючи в російській селянина соціаліста по натурі, а в сільській громаді - «зародок» соціалізму. Народники заперечували прогресивність капіталістичного розвитку країни, вважаючи його занепадом, регресом, випадковим, наносним, «насадження згори» урядом явищем. На відміну від Чернишевського, який вважав основною рушійною силою прогресу народні маси, народники 70-х рр.. вирішальну роль відводили «героям», «критично мислячою» особистостям, направляючі маси, «натовп», хід історії на свій розсуд. Такими «критично мислячими» особистостями вони вважали різночинське інтелігенцію, яка поведе Росію і російський народ до свободи і соціалізму. Народники негативно ставилися до політичної боротьби, не пов'язували боротьбу за конституцію, демократичні свободи з інтересами народу. Вони недооцінювали силу самодержавства, не бачили зв'язків держави з інтересами класів і робили висновок про те, що соціальна революція в Росії - справа надзвичайно легке.
Під впливом ідей Герцена і Чернишевського в Росії оформляється концепція народництва і створюється ряд народницьких організацій: «Земля і воля», «Чорний переділ», «Народна воля». У народництві було три основні течії: 1) бунтарско-анархічне, очолюв...
