о царя Котіса обробляти додатково по одному гектару ріллі на господарство. При цьому, правда, пригадується вельми руйнівною для архаїчної Аттики шестідольнічество, що передувала проведенню знаменитих реформ Солона.
Вважаю за потрібне додати, що М. Неделчо вважає факт в одній з «стра-тегем» Поліена (VII, 32) дублетом інформації Псевдо-Аристотеля, тільки замість трьох медимнів пропонувалося засівати п'ять. Тим часом в свій час Хр. Данів [4: с. 136] чітко розчленовував свідоцтва Псевдо-Аристотеля і По-Ліена: відповідно Ификрат порадив Котіс засівати по три Медім-на, а юпарх (ілархо ^) Севт запропонував одному з наступників Котіса, Кер-себлепту, наказати своїм підданим селянам сіяти додатково вже по п'ять медимнів. Схоже, що у Одрісов намітилася було традиція включення в ринкову систему класичного античного світу, припинення, однак, вторгненнями військ Філіпа II і Олександра.
Наскільки екстраординарної виглядала така податкова діяльність царя Котіса, свідчить спостереження Демосфена (XXXIII, 110): нібито Керса-блепт, син і один із спадкоємців Котіса, мав щорічні доходи від грецьких емпорії у Фракії більше 300 талантів, якщо не вів воєн, а інакше ж - ніякі. Описуючи грандіозний похід об'єднаних сил фракійців в 429 р. до н. е.. під керівництвом Ситалка проти Македонії, досить уважний до фактів і цифр Фукідід (II, 95-101) називає чисельність армії в 150 тисяч бійців. Резонно, що похід тривав трохи більше тижня внаслідок нестачі припасів та добутої трофейної їжі. До речі, Геродот (II, 167) відносив фракійців до числа народів, які нехтували заняттям ремеслами і взагалі фізичною працею, припускаючи справою істинно шляхетним війну (аналогічно скіфам, персам і лідійцям). Цікаво також, що Геродот зарахував фракійців до переліку скотарських народів, хоча сам лише скіфів вважав абсолютними скотарями і тому нездоланними у війні (Hdt. IV, 46, 2).
Незважаючи на зусилля окремих Одрісов покористуватися плодами власне фракійського землеробства, уявні потенції цих землеробів перебільшувати не слід. Звичайно, прибережна Фракія була родючою. Що жив у III ст. до н. е.. Аполлоній Родоський у своїй поемі «Аргонавтика» (I, 580-630, 793-826) вустами фракийской цариці Хіпсіпіли в оповіданні Ясону пом'янув «засніжену орну землю Фракії». Нібито підтверджувалися старожитні затвердження Гомера, для якого Фракія була тучнопочвенной і матір'ю овець. Коли у Фракії Одіссей зі супутниками зійшли на берег, то пили багато вина, заклали багато овець і биків (Hom. Il. II, XI, 22), потім захопили багато жінок та іншої здобичі. Гомеру македонська Пієрія здалася прекрасною, а Пеонія теж проголошувалася толстопочвенной. Дуже схоже, що в його уявленні тільки кваліфіковане землеробство могло успішно доповнювати добре розвинене скотарство [26: с. 31-31]. Однак згадується сакраментальне висновок Геродота (V, 6), що у фракійців «обробляти землю було найганебнішим справою». Платон (De leg., 885) ж помітив ще більше: фракійці за зразком багатьох інших варварських племен використовували своїх численних дружин для робіт з обробки землі, для охорони і нагляду за худобою, а також в якості прислуги - тобто для тих самих функцій, які полісні греки прагнули передоручити своїм рабам. Істинно чоловічою справою було воювати і грабувати в традиції племен відсталих або скотарських, як то помітили для фракійців всі троє великих класичних грецьких істориків. Безумовно, недорозвинені ремесла і сільське господарство приводили до експлуатації в н...
