тобто оформити status quo офіційно, перейти в деяку подобу європейського дворянсько-аристократичного класу, підвищити матеріальну значимість, соціальні права і законодавчі функції.
Також Антуан Бартелемі Клотен на основі своєї теорії психології раба виділяє ще два класи турецького суспільства: турецька та арабська. Незважаючи на те, що домінуюча в регіоні мусульманська релігія не передбачає жодних громадських розшарувань, суспільний лад Оттоманської імперії також не має каст з винятковими правами, а Єгипті в силу історико-етнографічних причин склалося два стани, званих Клотен «поколіннями» (мабуть, тут він має на увазі той факт, що передбачувана ним психологія раба передається у спадок): одне з них - турецьке, правляча, друге - арабське (єгипетське), засуджена на рабство і підпорядкування.
Хедив Мохаммед Алі, залишивши початкове положення речей, по Клотен-бея, підготував грунт для його зміни на користь «єгипетського» стани: на відміну від усіх османських намісників, Мохаммед Алі постарався налагодити освіту арабських етносів європейськими науками , надати Єгипту європейський вигляд, причому, за зауваженням того ж Клотен, на відміну від Імператора Російської Імперії Петра Першого Великого, це було не сліпе копіювання, а плавна модернізація з урахуванням національного образу. Другим корисним надбанням для самосвідомості арабів були військові перемоги - народ, який забув смак перемог, «військової слави, якщо дозволено так висловитися, є таїнство, яке дає міцну життя націям». Крім цього, Мохаммед Алі залучив єгиптян до управління державою, обрав з їх числа більшу частину Мамуру, управителів областей, а також офіцерів в армії.
Наполеон говорив: «Ще двадцять років такого правління, як правління мамелюків, і Єгипет позбудеться третини земель, зручних до обробки». Мохаммед Алі зміг запобігти наслідки нераціонального правління: він провів іригаційні канали, зупинивши цим дія пустелі і посилив озеленення Єгипту. Щоб зупинити епідемії, Мохаммед Алі закликав європейських докторів, побудував госпіталі та медичне училище. До правління цього хедива віспою страждали 30% дітей у Єгипті: введення коров'ячої віспи ліквідувало і цю причину єгипетських лих. Він усунув довільну влада свавілля місцевих «князьків», що спиралися на розбійні зграї і племена, встановивши порядок, за запевненнями Антуана Бартелемі Клотен, більший, ніж у деяких європейських державах. Що ж до правління мамелюков, то за працями Джабарті і Клотен можна зробити висновок, що цей стан діяло як тимчасове окупаційний уряд, яке грабувало народ, що перешкоджає розвитку науки, освіти та охорони здоров'я і виснажує ресурси. Чи варто дивуватися, що народ Єгипту не підтримав цей режим колишніх рабів?
липня 1798 в Єгипті висаджуються війська Наполеона Бонапарта. Аль-Джабарті, як і всі єгиптяни, не знав планів Наполеона. Тому, коментуючи в хроніці причини його експедицій, Джабарті повторював версію пропаганди французького уряду, ніби армія Бонапарта окупувала Єгипет, з метою захисту інтересів французьких громадян і захистити французьких торговців від гноблення мамелюкскіх чиновників.
Мамелюкскіе війська зазнають поразки, і це послаблює легітимність їх домагань, ознаменовує початок нової епохи для Єгипту. Блискавична поразка горезвісного мамелюкского війська, справило фурор у свідомості єгиптян. Описуючи подію, Аль-Джабарті бачить головну причину блиска...
