з поетом. У листі до Сергія Спасскому 1930 Пастернак висловлює своє відчуття, що поет відтепер «екстерріторіален в житті. Розрив цей призводить до виразним змінам в його поетиці: тут, зокрема, лежить коріння нового стилістичного жесту в циклі »Хвилі, насамперед незвичайного для Пастернака безпосереднього звернення до життя і нової ноти заклинання життя. [Це відчуття" екстериторіальності поета в нової, радянської реальності накладає відбиток, однак, не тільки на поетику, а й на стратегії життя. Для Пастернака все більш важливими стають жести вкорінення в нормальності побутового життя: будинок, передмістя, город, власна робоча кімната.
Паралельно до цих життєвим стратегіям вже з кінця 20х років у творчості Пастернака посилюється тема осмислення свого життєвого і творчого шляху. За цим стоїть прагнення протиставити тому «окостенелость розростається автобіографізму, про який Пастернак пише батькам 1 березня 1930, свій погляд на власне місце в російській культурі на зламі епохи. »Охоронна грамота, задумана спочатку як есе пам'яті Райнера Марії Рільке, перетворюється на пристрасну захист автономного статусу поета і мірооб'ясняющего потенціалу його поетичного слова.
Пастернак не раз висловлював своє переконання про те, що будь-яка людина для того, щоб зібрати себе докупи, потребує відгуку іншої особи. «Якщо у індивідуальності є особа, писав він, зокрема, в листі Валерію Брюсовим в серпні 1922 року,» якщо воно - цілісно, ??то в будь-який з емоційних площин цієї індивідуальності (любовної, вольовий, творчої та ін) обов'язково є інше людської особа, до якої цілісність перший сходить як до свого початку і в присутності якого особа індивідуальності потрясається, освячується, збирається воєдино.
Створюється враження, що в поетиці Пастернака тенденція до більш «прямому» присутності ліричного «Я» посилюється, тенденція, в якій виражається своєрідне опір епосі. До того ж - такого споріднення зі стихією, як під час створення" Сестри моєї - життя, Пастернак за власним визнанням більше в своєму житті не відчував.
Марина Цвєтаєва підмітила у щоденнику: «Б [Оріс] П [астернак] поет, як прозаїк, насамперед потребує сподвижництво. Рука, яка шукає зустрічній (а скоріше навіть - »coup de main«! 1933р.) ». " І в силу саме цієї необхідності у співтворчості, цієї повної своєї залежності від іншого, він так единственен, усамітнитися і самотній.
Природа в поезії Б. Пастернака
Ліричний герой Пастернака постійно звертається до природи. І розуміння ліричного героя було б неповним без розуміння значення природи в поезії Пастернака. Лихачов писав: «Починаючи з дитячих спогадів і до останніх днів, він [Пастернак] завжди бачив світ у своїй поезії, ліричної і традиційної прозі, в фарбах і лініях».
У зображенні природи з особливою силою проявився стихійно-ігровий дар Б. Пастернака, що тяжіє до моментальної і бурхливої ??зміни вражень, сплетенню різноякісних образів і асоціацій. У природі, як її бачить поет, переважає безлад, свіжий хаос, наплив нестримних потягів, хльостаючих через край. Це скоріше безупинна гра, весела і зухвала: повітря «шипучкою грає від гіркоти тополі»; під час снігопаду «крадькома, граючи в хованки, / / ??Сходить небо з горища»; на море, підняті вітром «баранчики брудні грали»; «Скільки треба відваги / / Щоб грати на столі...
