як одного з найважливіших елементів геоекологічної культури. Така орієнтація призначена «програмувати» процес геоекологічного освіти. Отже - діяльність і навчальних (викладачів, лекторів і т.д.) і учнів. Одночасно до діяльності і тих і інших пред'являються специфічні вимоги, і одна з головних вимог до навчальних (почнемо з них) - грунтовне методологічне забезпечення геоекологічної підготовки [15, С. 16].
Таке забезпечення передбачає з'ясування внутрішньої логіки розгортання послідовного ряду методологічних принципів дослідження системи «суспільство-природа» до принципів геоекологічного пізнання, потім до принципів геоекологічного освіти, а від них принципам геоекологічного виховання.
Серед філософсько-методологічних принципів слід особливо виділити принципи цілісного, всебічного дослідження взаємовідносин між суспільством і природою і конкретно-історичного аналізу цих взаємодій. Ці принципи є «наскрізними» для наведеного ряду і переломлюються в інших принципах.
Об'єктивну основу принципу цілісного дослідження становить суспільство і природа. Основу даного принципу становить концепція діалектичної єдності, розроблена Ф. Енгельсом, в його чудовій роботі «Діалектика природи».
Концепція діалектичної єдності суспільства і природи, суть якої полягає в тому, що поки існують люди, історія природи і історія суспільства взаємно обумовлюють один одного. Основні положення концепції такі: 1) товариство «живе» природою, тому воно і відчуває вплив природи, і надає не неї вплив; 2) основою взаємодії суспільства і природи, «обмін речовин» між ними є матеріальне виробництво; 3) в ході історії суперечлива єдність суспільства і природи розвивається, оскільки змінюється ступінь їх взаємодії, його наслідки і т.д.; 4) перспективи суспільного прогресу - перехід від системи «загальної експлуатації природних і людських властивостей» до суспільства, яке виключає таку експлуатацію, до справді гармонійним відносинам між суспільством і природою. Принцип конкретно-історичного аналізу відображає динамічний різноманіття зв'язків між суспільством і природою, обумовлене рядом причин. Серед них найбільш значущі - це, природні умови середовища існування людства, істотно різняться впливу товариств на природу внаслідок його внутрішньої диференціації, різні соціальні явища, які спричиняють особливості етапів еволюції системи «суспільства-природи».
Слід зауважити, що виходячи з цих тенденцій, К. Маркс і Ф. Енгельс прогнозували ускладнення взаємин між суспільством і природою і попереджали, що якщо не будуть створені необхідні умови для їх гармонізації, то неминуче подальше наростання негативних наслідків використання природи, «помсти» з її боку [17, С. 52].
Філософсько-методологічесіе принципи цілісного, всебічного дослідження взаємодії суспільства і природи і конкретно-історичного аналізу цієї взаємодії набуває все більшого значення у міру розширення, поглиблення і ускладнення взаємозв'язків між суспільством і природою.
Ці принципи реалізуються в процесі геоекологізаціі сучасного наукового пізнання - процесі. Основні тенденції, якої втілюють діалектику інтеграції та диференціації наук, єдність міждисциплінарних і спеціальних досліджень.
перше, аналіз системи «суспільство-природа» входить до сама підстава наукового світогляду, і в міру того, як відбуваються в ...
