за доброчесність - сама доброчесність.
У цей період формування гуманітарного права тісно пов'язане з ідеєю природного права. Ця ідея виникла ще в Стародавній Греції і Стародавньому Римі і пов'язана з іменами Сократа, Аристотеля, Цицерона, Ульпіана та інших римських юристів.
Так, Сократ відстоював об'єктивність, общеобязательность гносеологічних і етичних норм, що пояснював непорушністю, стійкістю й обов'язковістю космічного порядку. Аристотель ототожнює право з політичною справедливістю, підкреслюючи тим самим його зв'язок з державою як моральним спілкуванням між вільними громадянами. Поза політичного спілкування права не існує. «Люди, що не знаходяться в таких стосунках, не можуть і мати відносно один одного політичну справедливість». Не меншу значимість мають положення Цицерона, дополнившего думка Аристотеля про державу як органі, покликаному висловлювати загальне благо, затвердженням про правовий характер держави і характеристикою його діяльності, спрямованої на встановлення правопорядку. Ці положення видатного юриста поглиблюються підкресленням загальності закону, «під дію якого повинні потрапляти все». Ульпіан вважав актом справедливості безоплатне надання в користування бідних людей земельної власності.
. Лицарська мораль (принципи лицарської честі і вірності, лицарські статути, кодекс самурая) і чернечий моральний ідеал (правила слухняності, стриманості, бідності, юродство, статути чернечих орденів)
Новий етап у розвитку людства був пов'язаний з формуванням більш прогресивної суспільно-економічної формації - феодалізму в країнах Західної Європи. Феодальний лад характеризується цілою системою залежностей, з яких стрижневий є кріпосна залежність від феодалів. Складається феодальна мораль - патерналізм (від лат. Слова pater. - Батько). Моральність складається з ряду замкнутих кодексів, які окреслюють обов'язки людини по відношенню до «покровителю» або соціальної групи, яка його захищає (лицарські та чернечі ордени, цехи і гільдії, корпорації або релігійні секти). Середньовічна етика виникла як повне заперечення Античній. Основна увага вона змістила на зовнішньо-об'єктивувалися форми. Критерії добра і зла були винесені за межі особистості. Мораль була відірвана від звичаїв. Їй була додана форма, що дозволяє використовувати її як знаряддя духовного пригнічення мас.
Найважливіші особливості феодальної моралі полягають у наступному. перше , в умовах феодалізму складаються уявлення про нерівні моральних якостях, різної цінності людей «вищих» і «нижчих» станів. Формуються погляди про справедливість як відплату людям в нерівній ступеня, «гідно», що визначається його становим статусом. друге, етичне осмислення світу відбувається в рамках релігійного світогляду. Панує традиціоналізм. Звичаї, існуючі «від століття», закріплюються силою державного насильства. третє, феодальна мораль обмежувала «економічні апетити індивіда. Багатство має відповідати його громадському статусу. Прагнення до багатства »не за статусом« розцінюється як жадібність, а вона є »смертельний гріх«. четверте, панівна у феодальному суспільстві моральність складається з ряду основних норм і встановлень. Це станова честь, вірність »старшим", військова хоробрість і слава, щедрість, гостинність, обов'язок ...
