економічній сфері, якщо воно досягається ціною обмеження економічної активності й примусово низьким рівнем життя більшості громадян, не може вважатися благом. Навпаки, нерівність у багатстві може бути основою компенсуючихпереваг для кожної людини (наприклад, завдяки високому прогресивному податку, яким обкладається багатство) і тоді воно, звичайно, справедливо. Цей принцип є основою всієї системи соціальної справедливості більшості країн Заходу (Швеція, Канада, Нідерланди).
Отже, справедливим сьогодні визнається рівність у розподілі прав і обов'язків, доступність справедливості всім людям, але також справедливим вважається конструктивне нерівність - у розподілі благ. Ідеясправедлівості як моральний принцип має на меті встановити межа індивідуальному сваволі. Моральне зміст справедливості носить негативний характер - це протидія егоїстичним мотивами і недопущення заподіяння шкоди і страждання іншій людині. Справедливість вимагає поважати права іншої людини і не зазіхати на чужу особистість і власність. Особливим видом порушення обов'язків є зрада, яка отримала назву подвійної несправедливості і яка має місце у випадках, коли такий собі, вступаючи в угоду і приймаючи на себе відповідні зобов'язання, не просто порушує їх, але ще використовує обумовлене угодою і давати їм правами особливе своє становище і завдає партнеру збиток, саме в тому, в чому він мав би його оберігати. Така подвійна несправедливість здійснюється, наприклад, тоді, коли охоронець стає вбивцею, довірений страж - злодієм, адвокат йде на виручку протилежній стороні, суддя йде на підкуп, спрошенний про раду навмисне рекомендує людині що-небудь згубний. Принцип справедливості конкретизується в моральних заповідях: не вбий, не вкради, не перелюбствуй, не порушуй чужих прав. Ці принципи актуалізуються в етичних нормах і правилах етикету. Справедливість полягає у виконанні людиною своїх обов'язків, маючи на увазі, що обов'язки - це форма повинності. Обов'язки можуть бути різними: а) заснованими на зобов'язаннях, прийнятих приватними або юридичними особами при укладенні договору; б) зумовленими конституцією та відповідними законами; в) зумовлені загальними моральними уявленнями про людську гідність і право особистості на уваженіе.Такім чином, ми можемо виділити наступні критерії, відповідно до яких виробляються уявлення про справедливість: врівноваження, спрямоване на збереження цілого (однаковий обмін моральними якостями); оцінка індивідуального внеску кожного в збільшення суспільного багатства (у зміцнення могутності цілого) - суспільно санкціоноване заохочення; захист індивідуальності - гарантії основних прав людини; умови для утвердження індивідуальності - можливості для самореалізації, надані суспільством, включаючи право на освіту, забезпечення стартових умов для задоволення власного інтересу; допустима ступінь вираження власного інтересу; інтеграція у світове співтовариство (пов'язано з гарантією права на свободу пересування, вибору місця проживання, умовами для розвитку культурного життя). Якщо запити ідеалу набагато обганяють дійсність, виникає бажання побудувати суспільство, изолирующее себе від інших товариств. Так виникає утопічна і несправедлива по відношенню до людини практика самоізоляції, пов'язана з обмеженням доступу до інформації, створенням перешкод для контактів з громадянами інших держав, забороною поїздок за кордон і т. д.
2. Теорія справедливості Джона Роулза
...
