ість».
Зрівняльний право фактично означає, що дотримується еквівалентний обмін моральними якостями, що правила, однакові длявсех, повинні всіма обов'язково виконуватися. «Адже байдуже, хто у кого вкрав - добрий у дурного або дурний у доброго - і хто створив блуд - добрий чи поганий; але якщо один надходить неправосудно, а інший терпить неправосуддя і один заподіяв шкоду, а іншому вона заподіяна, то закон враховує різницю тільки з точки зору шкоди, з людьми ж він звертається як з рівними ».
У міру того, як індивідуалізація особистості усвідомлюється як все більшої і більшої цінності, в ідеях справедливості також відображаються умови особистого буття, необхідні для індивідуального самовираження. У цьому зв'язку вже саме суспільство піддається оцінці з точки зору того, наскільки воно захищає індивідуальні права особистості і наскільки воно дає можливість для самореалізації кожного человека.Однако можливість самореалізації кожного завжди співвідноситься з поняттям справедливості і з інтересами всіх, з вихідною ідеєю збереження цілісності та примноження що належить всім багатства. У силу цього категорія «справедливість» показує - до якої міри допустима індивідуалізація, перетворення задоволення особистого інтересу в єдиний критерій орієнтації поведінки завжди оцінюється в моральному свідомості як несправедливе, як егоїзм. Абсолютно інша концепція справедливості (тяжіє до моралі, а не до права) - в марксизмі, соціально-політичному вченні, що виникла на грунті соціального утопізму, критичного аналізу політичної економії капіталізму, а також моралістичних ідей про загальну рівність і щастя. Ідея рівності - моральна ідея, притаманна багатьом релігійним і есхатологічним концепціям. К. Маркс вважав, що можна створити таке суспільство, де не буде насильства, злочинів, війни. Він вважав, що для цього треба створити «гуманні» умови для творчої праці як способу самореалізації особистості. Ця теорія багато в чому пов'язана з концепцією «трудового виховання» як методу боротьби з злочинністю. Соціальна справедливість полягає, по Марксу, в тому, щоб створити для всіх людей рівний доступ до засобів виробництва, розподілу та споживання (як матеріальним, так і духовним). Ця теорія справедливості сьогодні піддається критиці, як намагається штучно зрівняти людей, знівелювавши наявні між ними відмінності, грубо і примітивно розподілити все порівну. Саме наявність в марксизмі моральної ідеї справедливості, як звільнення від соціального, економічного і політичного гноблення, створило умови для його надзвичайної популярності в багатьох країнах міра.Среді сучасних теорій справедливості найбільш відома концепція Дж. Роулза: Справедливість - міра рівності й міра нерівності. Люди повинні бути рівні при розподілі соціальних цінностей. Однак справедливим буде і нерівність, коли це таке нерівний розподіл, яке дає перевагу кожному.
Визначення справедливості, яке дає Ролз, розпадається на два принципи.
. Кожна людина повинна мати рівним правом щодо найбільш обширної системи рівних підстав свобод, сумісної сподобнимі свободами інших людей.
. Соціальне і економічне нерівності мають бути організовані таким чином, щоб (а) від них можна було б очікувати переваг для всіх і (б) доступ до положень і посадами був відкритий усім.
Очевидно, що рівність не завжди і не для всіх є кращим. Так, рівність у соціально-...
