говорять оего дисфункциональности. Вона може виражатися в падінні суспільного престижу, авторитету соціального інституту і, як наслідок, привести до його виродження.
Функції та дисфункції соціальних інститутів можуть бути явними, якщо вони очевидні і всіма усвідомлюються, і неявними (латентними) у разі, коли вони носять прихований характер. Для соціології важливо виявити приховані функції, оскільки вони можуть привести не тільки до зростання напруженості в суспільстві, а й до дезорганізації соціальної системи в цілому.
Залежно від цілей і завдань, а також виконуються в суспільстві функцій все різноманіття соціальних інститутів прийнято ділити на основні і неосновні (приватні). У числі перших, що задовольняють фундаментальні потреби суспільства, виділяють:
інститути сім'ї та шлюбу - потреба у відтворенні людського роду;
політичні інститути - в безпеці та соціальному порядку;
економічні інститути - в забезпеченні засобів існування;
інститути науки, освіти, культури - в отриманні та передачі знань, соціалізації;
інститути релігії, суспільної інтеграції - у вирішенні духовних проблем, пошуку сенсу життя.
2. Християнство
Христа? нство (від грец. <# «justify"> 2.1 Церква як соціальний інститут
Релігія є необхідним складовим елементом суспільного життя, в тому числі і духовної культури суспільства. У розвинутій формі релігійні організації представляють собою складну централізовану і ієрархічну систему - церква. Церква, як суспільно-історичне утворення - один з найважливіших соціальних інститутів. І тому вона може і повинна бути піддана аналізу з позицій соціології. Соціологія релігії - це один з напрямків соціології, об'єктом дослідження якого є різні релігійні феномени, в тому числі і церква. Її основоположниками вважаються Е. Дюркгейм і М. Вебер. Дюркгейм заклав традицію функціонального вивчення релігії як колективного уявлення, що втілює систему вірувань і дій, санкціонованих суспільством. М. Вебер розглядав релігію як певний мотив соціальної дії, досліджував її роль в процесі великих суспільних перетворень.
Соціологія релігія не береться відповідати на питання про істинність або хибність тих або інших положень віровчення, релігійних догм, про ступінь адекватності відображення релігійною свідомістю дійсності. Релігійна свідомість вивчається соціологією як соціальний факт, як одна їх реально існуючих систем світогляду, соціальних норм і цінностей у тому аспекті, в якому воно виступає регулятором соціальної поведінки особистості, групи, суспільства. Соціологія релігії досліджує не тільки поширеність релігійної свідомості в суспільстві і, відповідно, ступінь впливу релігії на суспільні процеси, але також і його внутрішній зміст в такій мірі і в таких аспектах, які дозволяють судити про тенденції та динаміку його зміни і розвитку під впливом змін, відбуваються в суспільстві.
У сучасній соціології релігії можна виділити два рівня вивчення релігійних феноменів: теоретичний і емпіричний. На теоретичному рівні церква розглядається як громадська підсистема і вивчається її взаємодія з іншими соціальними структурами. На емпіричному рівні вивчається релігійність окремих особистостей, різних соціально-демографічних ...
