у всія Росії завершити справу великого князя Івана Калити. »[27: 24].
У процитованому вище вірші В. Хлєбнікова, стилізованому під фольклорні величальні пісні, автор приєднується до тих російським поетам, які прагнуть художньо відобразити етапи просування російської армії по Галичині, що посилюються вітання єднання слов'ян.
В інших віршах 1914 тієї ж тематики («Мава Галицийская» [26: 37], «(Хвіст Мавки-відьми - перетворився на вулицю)» [26: 39]) ліричний герой В. Хлєбнікова беззастережно вітає ведуться бойові дії. Паралелізм образів - «потойбічного» і сучасного автору світів - призводить до посилення танатологических мотивів. Підкреслена амбівалентність образів (світ-життя і світ-смерть) яскраво свідчить про антивоєнної спрямованості цього твору.
Апокаліптичності відбувається передана у віршах В. Хлєбнікова за допомогою одного з основних міфопоетичних прийомів: перетворення-«оборотничества». Однак воно, з волі автора, вчиняється «з негативним знаком»: героїнею вірша стає вулиця, що виникла з хвоста Мавки-відьми. Поет малює картину руйнування, по всій видимості, навіяну польськими подіями: «З кінцями люті вчорашньої / Ступала ти на пальцях вежі / Раби щоб / В промоклих шкірах / Кричали про печалі./А ти дихала кулями в перехожих ... / З кулеметів твоя полька / І з чавунного недопалка / Твої Чайковський і мазурка »[26: 39].
Порушені в розглянутих хлєбниковських віршах та інші актуальні проблеми досліджуваного періоду, зокрема, проблема «цивілізація і культура», для досліджуваного періоду, - особливо у зв'язку з подіями у Бельгії, Польщі, Франції, сопровождавшимися та знищенням культурних цінностей, і масовими вбивствами мирних жителів з боку німецької армії. Про це неодноразово писали багато російські поети, чиї вірші склали такі збірки, як «Ми пам'ятаємо Польщу» [28], «Пісні про Бельгії» [29] та ін Про це ж - рядки В. Хлєбнікова: «А абетки розрізнені члени //Для майданних торгових кличів »[26: 39]. Картина руйнування звичного світу передана у фіналі вірша за допомогою яскравої метафори: «Вітрила під піною / Підошви безлічі достоїнств / Ведмежу лапою топчучи / Пориви в завтра отроча» [26: 39].
Чітко виражено у вірші В. Хлєбнікова «Війна» [26: 19] (як і в процитованому вище, багатому авторськими неологізмами, настільки характерними для футуристичної поетики [30: 520]), і ставлення народів до війни: «Свинець згідно ненавидимо - / Оцю залізну Летаву, / За те, що в цілі його бачимо / Дзвінко Багріма мета-ву »[26: 19]. Засуджує ліричний герой не тільки «немічей», а й «немотічей» - тих співгромадян, хто індиферентний до подій сучасності.
Ліричному героєві віршованій книги В. Хлєбникова весь сучасний світ здається воїном. Про це недвозначно заявлено у фінальному вірші - «Похмуре» [26: 41] - потужному антивоєнному творі, в якому підкреслено, що війна знищує людину і все живе в ньому: «... Я помер, я помер і хлинула кров / По латам широким потоком, / Отямився я, інакше, знову / Окинувши вас воїна оком »[26: 41].
Характерно, що основні особливості власної книги віршів В. Хлєбніков визначив в «Післямові» до неї. Так, в міркуванні про гру чисел поет робить висновки про особливості пережитого їм часу: він виводить цифрову закономірність протистояння «сходу проти заходу» [26: 43].
У нотатках «Суперечка про першість» [26: 44] В. Хлєбніков виявляє закони розвитку людства в різні історичні періоди, в зміні яких вбачає якусь розумну послідовність: «Кожне покол...
