жнюються з персонажами. Герой, помер в одному фільмі, як би воскресає в іншому, як вмирали і воскресали архаїчні міфологічні боги. Кінозірки ж і є боги сучасної масової свідомості.
Різновидом текстів масової культури є культові тексти. Їх головною особливістю є те, що вони настільки глибоко проникають у масову свідомість, що продукують інтертекст, але не в собі самих, а в навколишньої реальності. Так, найбільш відомі культові тексти радянського кіно - «Чапаєв», «Ад'ютант його превосходительства», «Сімнадцять миттєвостей весни» - провокували в масовій свідомості нескінченні цитати і формували анекдоти про Чапаєва і Петька, про Штірліца. Тобто культові тексти масової культури. формують навколо себе особливу інтертекстовую реальність. Адже не можна сказати, що анекдоти про Чапаєва і Штірліца є частиною внутрішньої структури самих цих текстів. Вони є частиною структури самого життя, мовними, елементами повсякденному житті мови.
1.4 Масова культура в наш час
Витоки поширення масової культури в сучасному світі криються в комерціалізації всіх суспільних відносин, на яку вказував ще К. Маркс в «Капіталі». У цьому творі К. Маркс розглянув через призму поняття «товар» все різноманіття соціальних відносин в буржуазному суспільстві.
Прагнення бачити товар у сфері духовної діяльності у поєднанні з потужним розвитком засобів масової комунікації й призвело до створення нового феномену - масової культури. Заздалегідь задана комерційна установка, конвеєрне виробництво - все це багато в чому означає перенесення до сфери художньої культури того ж фінансово-індустріального підходу, який панує і в інших галузях індустріального виробництва. До того ж багато творчі організації тісно пов'язані з банківським і промисловим капіталом, що спочатку зумовлює їх (будь-то кіно, дизайн, ТБ) на випуск комерційних, касових, розважальних творів. У свою чергу споживання цієї продукції - це масове споживання, бо аудиторія, яка сприймає цю культуру - це масова аудиторія великих залів, стадіонів, мільйони глядачів телевізійних і кіноекранів.
У соціальному плані масова культура формує новий суспільний шар, що отримав назву «середній клас». Процеси його формування та функціонування в області культури найбільш конкретизовано викладені в книзі французького філософа і соціолога Е. Морена «Дух часу» (1962 р.). Поняття «середній клас» стало основоположним у західній культурі та філософії. Цей «середній клас» став і стрижнем життя індустріального суспільства. Він же і зробив настільки популярною масову культуру.
Масова культура міфологізує людську свідомість, містифікує реальні процеси, що відбуваються в природі і в людському суспільстві. Відбувається відмова від раціонального початку у свідомості. Метою масової культури є не стільки заповнення дозвілля і зняття напруги і стресу у людини індустріального і постіндустріального суспільства, скільки стимулювання споживчої свідомості у реципієнта (тобто у глядача, слухача, читача), що в свою чергу формує особливий тип - пасивного, некритичного сприйняття цієї культури у людини. Все це і створює особистість, яка досить легко піддається маніпулюванню. Іншими словами, відбувається маніпулювання людською психікою і експлуатація емоцій та інстинктів підсвідомої сфери почуттів людини, і перш за все почуттів самотності, провини, ворожості, страху,...
