кого удмурти, що проживали до початку XIX століття поряд з башкирами, сприйняли деякі елементи їхньої культури, багато вільно володіли мовою башкир, частина удмуртів прийняла іслам.
З початку XIX століття в південній частині Осинського повіту з'явилося російське населення. Активні контакти з ним зумовили низку культурних запозичень. З усієї Закамской групи удмурти Куедінского району випробували найбільший вплив з боку російських традицій.
У середині XIX в. в Південному Прикамье з'являється ще одна удмуртская село - Нові Калміяри (нині Куедінскій район Пермського краю). Її заснували вихідці з села Старі Калміяри Уфімської губернії (нині Татишлінской район Башкортостану).
Сформована до кінця XVIII століття основна територія проживання Буйських удмуртів зберігається і до теперішнього часу.
У XIX столітті удмуртські села Південного Прикам'я ставилися до Осинському повіту Пермської губернії і були включені в Більше-Гондирскую волость. В даний час удмуртські села відносяться до Куедінскому району Пермського краю.
У удмуртів переважають мононаціональні села, такі, наприклад, як Кипчак, Кирг, гожа, Удмурт-Шагірт, Союз, Барабан, Вільгурт. Але є і поселення, де удмурти проживають спільно з іншими народами: в селах Малий і Верхній Гондирь - з татарами, в селі Старий Шагірт - з росіянами, куди удмурти переселилися на початку XX століття з села Удмурт-Шагірт.
Чисельність удмуртського населення південних територій Прикам'я простежується за документами з початку XVIII століття. На рубежі 1720-1730-х років вона становила 930 чоловік. За матеріалами V ревізії 1795 року, в Осінському повіті налічувалося 2100 удмуртів, до середини XIX століття їх чисельність збільшилася до 3346 осіб.
У 1888 р. в Більше-Гондирской волості проживало 5645 удмуртів, з них у селах, що відносяться зараз до Куедінскому району - 4304.
У радянський час найбільше число удмуртського населення в Куедінском районі відзначено в 1959 році. Надалі його чисельність постійно знижувалася.
За переписом 1989 року, в Куедінском районі проживало 5842 Удмуртії, за переписом 2002 року - вже 5571 осіб, що склало, як і в 1989 році, 17,7% від загального населення цього району.
3. Опис обряду
Весільні традиції удмуртів
Удмуртська весілля, якої, як правило, передував складний ритуал сватання, під час якого як батьки нареченої, так і сама наречена могли висловити свою згоду або незгоду, складалася з двох частин, розділених великими інтервалами.
Якщо наречену вивозили в будинок чоловіка відразу після змови - до весільного бенкету, то в будинку нареченого відбувався бенкет (ярашон), після чого наречена поверталася додому і готувала придане. Після цього призначався Сюан (бенкет в будинку нареченої). Якщо ж наречена після змови залишалася в будинку батьків, тоді спочатку відбувався Сюан, а потім ярашон. У цьому випадку в призначений день весільний поїзд вирушав у будинок нареченої. Наречений залишався вдома, за нареченою їхали батько і старший брат нареченого. Спочатку весільний поїзд заїжджав до свахи (демчі) і тільки після цього йшли в будинок до нареченої, де їх зустрічали коржиками. Поезжане представляли розпорядника сю...
