і реакція на різні обставини, погляди, оцінки, цінності, норми поведінки і моралі, умонастрої, що характеризують народ. Все перераховане називається менталітетом, який формується століттями і часом не піддається впливу із зовні. Звідси і різні шляхи розвитку Росії і Європи. У Європі особистість розвивалася, в умови свободи в громадянському суспільстві.
У Росії це розвиток тісно пов'язаний з петровський реформами. Але на відміну від європейського досвіду, розвиток російської особистості насаджувалося зверху, зміни відбувалися під палиці, а не надаючи особистості умов для самостійного самопізнання і спроби змінитися. Таким чином, в петровських реформах спостерігалася зміна європейського досвіду на свій лад. Але відкривши «вікно в Європу» Петро I залишив закритою для своїх підданих «двері» в європейський громадянське суспільство, де в той час йшли бурхливі перетворення в особистості, в громадськості, брала в свої руки контроль над державою. Все це відбувалося на основі змін у свідомості індивіда, «спровокованому» вкинутими в нього ідеями просвітителів - про природні права і свободи людини, про державу як договорі між громадянами і т.п. [2] За допомогою інструменту права громадськість обмежувала монаршу владу в Європі , і будувала правові, значить більш гуманістичні відносини між громадянином і державою. Відмінною рисою європейського життя і європейської свідомості, стало розуміння того, що державі необхідний самостійний, необмежений у своїх правах, вільний громадянин, а не підданий [2]. Зовсім інші настрої переважали в російському суспільстві. Розвиток особистості, отже, і громадянина придушувалося і руйнувалося кріпосним правом. На відміну від Європи, громадськість в Росії не могла впливати на абсолютну монаршу владу, тому що не мала жодних прав і свобод. Російському державі була необхідна не вільна особистість і громадянин, а «стадо баранів», яке не зможе вплинути на владу і постояти за себе.
Ця звичка покірливо підкорятися владі збереглася і в наш час. Якщо у Франції, якщо люди чимось незадоволені вони відразу страйкують, виходять на вулиці і вимагають дотримання їхніх прав. Наприклад, прийнята в 2010 пенсійна реформа. У період обговорення законопроекту у Франції страйкувало два з половиною мільйона людей. В акціях протесту брали участь представники самих різних соціальних верств, а близько 72% населення підтримували страйкуючих. Тоді як у Росії, це явище дуже рідко. Хоча останнім часом, ми спостерігаємо активність протестних рухів. Наприклад, багаторазові масові політичні виступи громадян Росії, що почалися після виборів до Державної думи VI скликання 4 грудня 2011 року, тривали під час кампанії з виборів Президента Росії та після проведених 4 березня 2012 президентських виборів, на яких В. В. Путін офіційно переміг у першому турі. Крім того, ми бачимо, що зросла готовність брати участь і в таких формах, як мітинги (з 13% в 2010 році до 22%) і страйки (з 10 до 16%).
Становлення особистості і громадянина в російському суспільстві відбувалося під впливом Європи. Однак державні реформи Петра I торкнулися тільки його оточення. Громадських сторін життя вони торкнулися «як би мимохідь, і то здебільшого там, де стикалися з державою». Тому до початку XIX століття «наш громадянський побут і пристрій, подібні з європейськими, зокрема» залишилися абсолютно не подібними в головному: зміна особистості росіянина [2]. Але в силу різних причин, в...
