овно набувають рис універсального культурного триєдності Істини, Добра і Краси.
Саме поняття «інновація» вперше з'явилося в наукових дослідженнях культурологів (передусім німецьких) ще в середині XIX століття і означало введення (інфільтрацію) деяких елементів однієї культури в іншу. При цьому мова звичайно йшла про впровадження європейських способів організації виробництва і життєдіяльності в традиційні (архаїчні) азіатські й африканські суспільства. У 20-х роках минулого століття стали вивчатися закономірності технічних інновацій (нововведень). Пізніше (у 60-70-х роках) починає складатися спеціальна міждисциплінарна область наукового знання - інноватіка.Спеціалісти по інноватика використовують накопичені дані самих різних наук - інженерії, економіки, соціології, психології, акмеології, технічної естетики, культурології і т.д. Однією з найбільш розроблених сучасних прикладних наукових дисциплін є інноваційний менеджмент, який розуміється як сукупність знань і система дій, спрямованих на досягнення конкурентоспроможності створюваних нововведень (Ф., 10).
Інноватика сьогодні - це наука про те, якими мають бути технології створення нових речей (у широкому сенсі слова) і які ті соціальні, технічні, економічні, психологічні та інші передумови, які забезпечують підвищення ефективності таких інноваційних технологій .
Є загальновизнаним фактом, що сучасна постіндустріальна цивілізація пов'язана з корінним поворотом в системі відносин «людина - виробництво», а саме з тим, що сучасна економіка набуває все більш інноваційний характер.
Крім іншого це означає, що матеріальні і речові фактори виробництва перестають бути головними, тому що застарівають кожні 5-6 років. Знаряддя праці, машини, верстати, різноманітних техніка змінюються прямо на очах. Додатковий імпульс цьому процесу додає широкомасштабна інформатизація виробництва і всієї життєдіяльності суспільства. Головним фактором відновлення виробництва і підвищення його ефективності стає людина, його знання, уміння, досвід, творчі здібності.
У зв'язку з цим весь суспільний організм піддається різким трансформаціям, а на зміну поділу товариств з соціально-економічних, технологічних або соціально-політичними критеріями приходить класифікація суспільних систем з «швидкими» або «повільними» економіками. «Швидкі» економіки засновані на інноваціях, на принципі унікальності, неповторності. Імітація, повтори тут, як правило, не мають суспільного визнання, а часто просто засуджуються. «Повільні» економіки - стійко традиційні і інерційні. Тут зміни зазвичай впроваджуються безсистемно і в рамках існуючих традицій. На Сході, наприклад, якщо комусь бажали неблагополуччя, говорили: «Щоб тобі жити в епоху змін!».
Разом з тим відзначимо, що інноватівность і традиційність є взаємопов'язаними сторонами у розвитку виробництва, науки, техніки, економіки, мистецтва і т.д. У широкому культурологічному контексті традиції можна (і потрібно!) Розглядати як необхідна умова будь-якого розвитку. Суспільство, яке втратило традиції, свою історичну пам'ять перестає розвиватися, деградує, оскільки переривається зв'язок між поколіннями і відбуваються маргіналізація (від франц. Margo - край) великих соціальних груп і інші деструктивні процеси. З іншого боку, суспільство не може існувати, не змінюючись.
Таким чином, єдність інновативн...
