а БУВ пов'язаний з тим, что, як вважать Гегель, основою розвітку Всього и вся Виступає «Світовий Дух», «Абсолютна Ідея». Саме держава втілює «Світовий Дух», а Громадянське суспільство є «інобуття» Духа - Ідеї. Держава, за Г. Гегелем, уособлює ВСІ Чесноти. Воно - найбільш досконале втілення Світової ідеї, самого могутнього проявити людської ОСОБИСТОСТІ, загальності політічного, матеріального и духовного начал [5, 15].
Держава захіщає людину від випадкове, Забезпечує справедливість и реалізує загальність інтересів. Громадянське суспільство и індивід підпорядковані державі, бо самє держава інтегрує окрем індівідів и їх групи в органічну цілісність, задаючі сенс їх жіттєдіяльності. Небезпека Існування всеосяжної держави Полягає в тому, что воно поглінає Громадянське суспільство и НЕ прагнем гарантуваті громадянам їхні права и свободи.
У Марксистська трактуванні роли держави в суспільстві відзначаються Дві найважлівіші Сторони ДІЯЛЬНОСТІ держави: ее Схильність піддаватісь змінам у різніх Ланка соціально-економічних та соціально-класового структур и зворотнього Вплив держави на структурні зрушення в суспільстві, на всю систему політічніх відносін [1, 142]
Соціал-демократична традиція засновалося на візнанні політики серцевинних громадянського суспільства. За помощью Владніл відносін політика пронізує суспільне життя, формує вигляд громадянського суспільства, надає стабілізуючу дію на нього. Держава винна, на мнение І. Шумпетера, брати доля у забезпеченні Функціонування Громадянських інстітутів, щоб гарантуваті, что смороду будут управляти демократично І що одна частина громадянського суспільства НЕ перетворіться в руйнівну силу, а ринок НЕ підпорядкує Собі суспільство. У зв «язку з ЦІМ соціал-демократи вважаєтся обов» язковим державне регулювання Економічних, СОЦІАЛЬНИХ та других процесів, введення гарантій Прожитковий мінімуму, страхування и т. п.
Власне етатизм (від фр. Е1а1 - держава) як Термін, почав використовуват спочатку у Франции в 80 рр. 19 ст. и розуміється з двох позіцій [1, 143]
З загальнотеоретічної позіції под етатизму мається на увазі напрямок Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ думки, что розцінює державу як вищий результат и мету суспільного розвітку. Найбільш повно ідеї про необхідність державного втручання в Різні СФЕРИ Суспільства відображені в ідеології консерватизму и соціалізму, хочай СЬОГОДНІ чітко віділяється тенденція до злиттів різніх течій ПОЛІТИЧНОЇ думки и появи більш раціональної й об'єктивної точки зору. Результатом подібного злиттів є з'являться Такої ідеологічної течії як неолібералізм, что такоже передбачає певне активне втручання держави, при збереженні базових положень лібералізму.
Консерватизм ж як Певна система поглядів на світ, людину і суспільство має свои уявлення про місце и роль держави. Уявлення ЦІ склалось на протівагу ліберальнім підходам до АНАЛІЗУ. Програму консерватизму можна звесті до двох центральних Ідей. По-перше, позиція консерваторів в тій чи іншій ФОРМІ всегда зводілася до відстоювання становищем, відповідно до якіх держава, путем активного впліву регулює Суспільні процеси. По-друге, домінування держави віражається в ідеї так званого державного соціалізму, де соціалізм розуміється як контроль и Вплив держави на економічні та Соціальні процеси.
При цьом в соціалізмі можна віділіті и Вузлове теоретичне ядр...
