о, Яке Полягає у візнанні усіма соціалістамі того, что соціалізм є альтернатива ліберальній економіці и антитеза буржуазному суспільного влаштую [5, 16]
На мій погляд, є сенс Говорити про ті, что консерватизм вироб свое, етатістське розуміння соціалізму. Перераховані ідеї етатизму та державного соціалізму Присутні в працях таких представніків Консервативної думки, як А. Мюллер, Ф. Ліст, Б. Гільдебранд, К. Кніс, В. Рошер, Р. Штаммлер, Г. Шмоллер, А. Шеффле, К. Родбертус , Ф. Лассаль, Л. Штейн, К.Н. Леонтьєв, Л.А. Тихомиров, М.О. Меньшиков. Держава, по Мюллеру, являє собою сукупність всех Людський відносін, як фізічніх, так и духовних, поєднання їх в Одне живе ціле. Це не штучне Утворення, а живий організм, в якому окрема особа є живим членом, и поза Яким вона немісліма. За задумом Мюллера, основною Помилка ліберальніх економістів Було їх Прагнення відокреміті від держави «ПРИВАТНІ Захоплення и приватну власність», розділіті «громадське» (Державне) и «приватні» (Позадержавне, Громадянське) життя. Держава, за Твердження німецького філософа, «має охоплюваті все життя людини», вона Виступає як Могутня сила, что Цілком пронікає в господарські та Соціальні отношения, це є «не проста юридична установа, що не окрема галузь людської освіченості, вона обіймає всю сукупність Людський відносін и несе свою мету в самій Собі » [2, 77]
Держава, таким чином, є керівною силою розвітку Суспільства и Джерелом национального багатства. Без держави Неможливо НЕ Тільки господарський Розвиток, а й безперервне Існування Суспільства. Таким чином, етатістські основи ПОЛІТИЧНОЇ думки формуван в першій половіні XIX століття в основному як відповідна Реакція на програми лібералізму, вікладені в працях представніків класичної буржуазної політекономії. Мислителі цього періоду протіставілі Ліберально-буржуазному економічному детермінізму Такі принципи етатизму:
) Чільна роль держави в політічніх, духовних та Економічних процесах (А. Мюллер, І.Г. Фіхте), а такоже у Галузі правотворчості (Р. Штаммлер, Р. Штольцман).
) Держава є джерело розвітку (А. Мюллер, Б.Н. Чічерін).
) Необхідність активного впліву на ВСІ СФЕРИ суспільного буття, з причини відсутності у Суспільства здатності до справедливого самоврядування.
) Патерналізм
) Державний інтервенціонізм - політика державного регулювання соціально-економічних процесів. У цьом випадка консервативно орієнтовані Мислителі апелюють до ідеї соціалізму, вкладаючі в це Поняття етатістські ідеї (Г. Шмоллер, А. Шеффле, Л. Штейн, К. Родбертус, К.Н. Леонтьєв) [3, 16] політичний етатизм держава суспільство
Держава, на їх мнение, має взяти на себе регулювання Економічних процесів з метою пом «якшення СОЦІАЛЬНИХ протіріч та недопущення революції. Конкретно - Історично етатизм розглядається, по-перше, як політична доктрина, что зводіться до Визнання чільної и актівної роли держави, что з »явилася в кінці XIX століття. У цьом СЕНСІ ідею етатизму взяли на Озброєння Такі політики як Б. Дізраелі, О. фон Бісмарк и Кемаль Ататюрк. У тієї годину, як лібералі наполягалі на мінімальній участі держави в господарському жітті, а марксисти бачили в державному інтервенціонізмі позбав Головним чином інструмент панування буржуазії, консерватівні політики (Дізраелі, Бісмарк) відкрілі в етатізмі засіб пом «якшення СОЦІАЛЬНОГО питання и ...
