, що припускають спілкування, діалог, стимулюють, зокрема, розвиток мовних навичок, а багаторазове обігрування знайомих дитині ситуацій («годування ляльки», «лялька захворіла», «пора спати») - простий і природний шлях закріплення набутого досвіду.
У різних областях існували свої обряди народження і свої ляльки. Наприклад, в Орловській і Костромської губерніях до середини 19 століття існував обряд «Кувадіа», в якому відвадити активна роль чоловікові, батькові дитини. Він був присутній при народженні дитини та забезпечував захист від нечистої сили, здійснюючи магічні дії. До кінця 19 століття витоки обряду були остаточно втрачені й забуті, а ляльки залишилися. Вони вивішувалися над колискою дитини після хрещення, оберігаючи його від злих духів.
З таїнством народження і виховання дитини пов'язана ще одна дуже проста у виготовленні лялька - безсоння. Коли без видимої причини починав плакати немовля, мати, щоб заспокоїти його і захистити від злих духів, швидко повертала з двох клаптиків тканини ляльку - оберіг і кидала її в колиску, примовляючи:
Сонніца - безсоння,
Чи не грай моїм дитятком,
А грай цією лялькою.
Така лялька - безсоння залишалася в будинку назавжди.
В Старооскольском краї «для захисту від нечистої сили, пристріту, псування вагітна жінка завжди повинна була мати при собі предмети - обереги. Це, кажуть старожили, - червоні вовняні нитки, стрічки, клапті, які вона обв'язували навколо пальця, руки, шиї або пояса ».
Сучасній людині важко уявити побут і традиції російського села. З одного боку, він був заповнений важким щоденною працею. З іншого боку, загальновідомі розгульні сільські свята. Вони були різноманітні і численні і підпорядковані календарному циклу сільськогосподарських робіт. Обряди, що відправляються на святах, мали сприяти приплоду худоби, рясного урожаю, здоров'ю та добробуту членів селянської родини. До таких лялькам відносяться «Коляда» - названа по імені одного із стародавніх слов'янських божеств, яка прикрашала червоний кут хати в Різдвяний святвечір.
(1) березня - день святої Євдокії в народі асоціювався з образом Весенніци - вона завідувала навесні, могла затримувати весняну воду. У цей день робили з соломи коней, яких прикріплювали на конику даху.
(4) березня - Герасим Грачевнік. У цей день поверталися перші весняні птиці - граки. Підібране в цей день на оранці грачіное перо вважалося магічним амулетом і приносило удачу в сільськогосподарських роботах. Перо сповивали в ганчірку, як ляльку, і перетягували поясом. Такий амулет носили за підкладкою шапки.
березня (9 березня) - друга зустріч весни. Пекли з тіста 40 фігурок пташок - жайворонків, робили ляльок Мартінічек. До дня святих великомучеників в селах виготовляли глиняні свистульки у вигляді пташок. Вважалося, що свистком отгоняются хвороби.
Відрахувавши сорок днів перед Великоднем, призначають останній день Масляної. Російська Масляна стала синонімом самого широкого, безмежного розгулу. Вона називалася «чесної», «широкої», «веселої», «п'яної», «Обжорний», «широкої бояринею», «разорітельніцей». Масляна була найвеселішим, розглянемо, святом на Русі.
Масляну справляли сім днів. Кожен день ...
