рекрасною ...
Радуйся добрих справ і себе докоряй за погані ...
Так ти знайдеш шляху досягнення божественних якостей.
Складніша філософія, в рамках якої розвивалася математика та інші науки, призначалася для «присвячених», тобто обраних людей, гідних володіти таємним знанням - математики - ті, хто вивчав всю суть науки і повніше і докладніше .
«Піснями, наспівами і Лірні грою він докоряв душевні недуги і тілесні; цього він навчив і своїх друзів, сам же вмів чути навіть всесвітню гармонію, вловлюючи співзвуччя всіх сфер і рухаються по ним світил, чого нам не дано чути по слабкості нашої природи ».
На думку Піфагора, є 3 речі, до яких слідують прагнути: по-перше, прекрасне і славне, по-друге, корисне для життя, по-третє, що доставляє насолоду. Насолода мається на увазі не вульгарне і оманливе, а міцне, спрямоване на все прекрасне, очищає від зла і нечистоти. Насолода двояко: одне Піфагор «уподібнював погибельним пісням Сирен», а про інше він говорив, що воно «подібно гармонії Муз». А перед сном, вважав філософ, потрібно вимагати з себе звіту в усьому події за день, обміркувати і подбати про майбутнє.
Головною ж метою людини має стати прагнення до істини, тому що тільки це наближає людей до бога. Піфагор у своїх навчаннях використовував безліч символів, багато з яких записав Аристотель:
«Через Терези не шагай», тобто уникай пожадливості; «Вогню ножем не ворушити», тобто людини гнівного і гордовитого різкими словами не зачіпай; «Не їж серця», тобто не гнітючою себе горем; «Йдучи, не оглядайся», тобто перед смертю не чіпляє за життя; «Будь з тим, хто ношу звалює, не будь з тим, хто ношу звалює», - цим він велів заохочувати людей не до неробства, а до чесноти і до праці.
Отже, філософія, яку сповідував Піфагор, мала своєю метою «визволити і звільнити вроджений наш розум від його кайданів і ланцюгів; а без розуму людина не пізнає нічого здорового, нічого істинного і навіть нездатний нічого вловити якими б то не було почуттями, - тільки розум сам по собі все бачить і все чує, інше ж і сліпо й глухо ».
Піфагор філософ гармонія душа
2. Піфагорійська школа
2.1 Історія союзу
Наукова складова вчення Піфагора розвивалася в V ст. до н.е. зусиллями його послідовників: Архита з Тарента, Филолая з Кротона, Гіппаса з Метапонта. Учні Піфагора утворили свого роду релігійний орден, братство присвячених, що складається з відібраних однодумців, буквально обожнюють свого вчителя. Цей орден фактично прийшов в Кротоні до влади, але через антіпіфагорейскіх настроїв в кінці 6 ст. до н.е. Піфагор поїхав в іншу грецьку колонію Метапонт, де він і помер. Близько 450 років по тому в часи Цицерона (I ст. До н.е.) в Метапонте як одну з визначних пам'яток показували склеп Піфагора. Навчання цього союзу отримали друге народження у вигляді неопіфагореїзму в часи Римської імперії.
Серед послідовників і учнів Піфагора було досить багато представників знаті, які намагалися змінити закони в своїх містах відповідно до пифагорейским вченням. Це відбувалося як раз в епоху боротьби між олігархічною і демократичною партіями у давньогрецькому суспільстві. Невдоволення більшості населення, який не ...
