їй волі.
«Воля - це вміння здійснювати самоконтроль, підпорядковувати свою діяльність розумним цілям, направляти її відповідно з моральними цінностями».
Специфічно людським якістю є розум, здатність логічно мислити, пізнавати сутність, осмислювати світ і себе, сенс свого буття. Духовний світ людини включає такі явища, як цінності, норми, ідеали, знання, менталітет. Серцевиною духовного світу людини є: ідеал, сенс життя, щастя.
Духовний світ людини в цілому обумовлений соціальними факторами, формується під впливом культури, освіти, виховання. Отже, людина постає як цілісна єдність, в якому всі сторони є необхідними моментами. Природне, соціальне і духовне можна протиставляти і абсолютизувати, оскільки вони суперечливо взаємодіють. Ця взаємодія і становить основу буття людини ».
«У повсякденному житті поняття« людина »,« індивід »,« особистість »нерідко вживаються як синоніми. Однак у науці, у філософії, ці поняття розрізняються. Поняття «людина» - це родове поняття, тобто саме загальне поняття, яке характеризує біологічний вид Homo sapiens, і те, що цей вид живих істот має суспільну природу, соціальну сутність, і те, що приналежність до цього виду дає право називатися людиною. Так що ж є людина? Насамперед - це природна істота. Природне (або біологічну) виражається в тілесної організації людини, в морфологічних, фізіологічних явищах, в нервово-мозкових, електрохімічних та деяких інших процесах людського організму. Людина наділена певними природними силами, які існують в ньому у вигляді задатків, здібностей, він є діяльним природним істотою. Саме в праці людина стверджує себе як родове істота. Розвиток трудової активності змінило природну сутність людини. У соціальному відношенні праця сформував нові соціальні якості людини: мислення, мова, спілкування, переконання, світогляд, ціннісні орієнтації і т.д. Все це означало появу нового біологічного виду: людина розумна і людина суспільний. Людина не тільки природна істота. Він є людське природна істота. Іншими словами, людина - це істота біосоціальна.
Питання про співвідношення біологічного і соціального в людині має тривалу філософську традицію, але залишається предметом гострих дискусій і по теперішній час. При цьому одні вчені надають першочергового значення природно-біологічним особливостям людини (наприклад, сучасний фрейдизм). Інші як творця культури і одночасно її творіння.
Отже, людина - це цілісна єдність біологічного і соціального, спадкового і прижиттєво придбаного. При цьому людина не просто арифметична сума біологічного, психічного і соціального, а їх інтегральна єдність, що приводить до виникнення нової якісної щаблі - людської особистості. Людина як родове істота конкретизується в реальних індивідах. Поняття індивід (від лат. Individuum - неподільний) вживається для позначення окремої людини на відміну від колективу, соціальної групи, суспільства в цілому.
Індивід як особливої, одиничної цілісності характеризується рядом властивостей: цілісністю морфологічної та психологічної організації, стійкістю у взаємодії з середовищем, активністю.
Поняття «індивід» є лише перша умова позначення предметної галузі дослідження людини. Що ж таке особистість? Поняття «особистість» більш складне. Особистість нерідко розуміється як конкретний індивід. У повсякденн...
