align="justify"> Людина - це цілісна єдність біологічного і соціального, спадкового і прижиттєво придбаного. При цьому людина не просто арифметична сума біологічного, психологічного та соціального, а їх інтегральна єдність, що приводить до виникнення нової якісної щаблі - людської особистості.
Людина як родове істота конкретизується в реальних індивідах. Поняття «індивід» (від лат. Individuum - неподільний) вживається для позначення окремої людини на відміну від колективу, соціальної групи, суспільства в цілому.
Це поняття фіксує уявлення про одиничному людину як свого роду соціальному атомі, тобто далі нерозкладний елементі соціального буття. Індивід як особливої, одиничної цілісності характеризується рядом властивостей: цілісністю морфологічної та психофізіологічної організації, стійкістю у взаємодії з середовищем, активністю ».
2. Людина як єдність суперечностей: природно-біологічного і духовно-соціального. Людина, індивід, особистість, індивідуальність
«Людина - жива система, що єдність природного і соціального, тілесного і духовного, спадкового і набутого в процесі життя. Тільки враховуючи всі ці характеристики, можна зрозуміти цілісність людини.
Безсумнівно, людина є природна істота. У якості такого він наділений природними задатками, потягами, інстинктами.
Однак біологічна природа людини є щось вихідне, але недостатня для пояснення людини та її історії. Справа в тому, що людина таке природна істота, умови, існування якого не дані йому природою в готовому вигляді. Природа виступає тільки передумовою його діяльності щодо задоволення потреб. Саме в діяльності, зміні природи і проявляється специфічність буття людини. Вважається, що у людини немає генетично запрограмованого способу життєдіяльності як у тварин. Він може освоїти не просто різні види діяльності, але і змушений освоювати світ «за міркою будь-якого виду» (К. Маркс), тобто освоювати його універсально. Універсальність є найважливішою сутнісною характеристикою людини.
Здатність універсально змінювати світ означає, що людина є вільна істота і творче, тобто таке, яке своєю діяльністю створює «другу природу» і творить свою власну сутність. Для перетворення природи людина об'єднує свої зусилля з іншими людьми, тобто соціальність виступає тією основою, на якій базується єдність людини і природи.
У процесі суспільної праці в філо-і онтогенезі формується свідомість, мова, духовність, всі людські якості.
Природне та соціальне в людині є взаємодоповнюючими моментами. Природні особливості і обдарованість дані людині від природи, але вони формуються, розвиваються і перетворюються на здібності лише в процесі діяльності та спілкування, входження людини у світ культури, в суспільство.
Духовний світ людини - це складний комплекс якостей, в якому можна виділити три сфери: почуття, розум, воля. Почуття людини відображають зовнішній світ у формі переживання, пристрасно зацікавленого ставлення до нього. І сама людина повноцінно живе, коли відчуває, переживає, страждає, прагне добра, любить і ненавидить. Але бути людиною - це значить також вміти керувати своїми почуттями, бути їх господарем, а не їх рабом. Тобто відмітною особливістю людського буття є підпорядкування життєдіяльності людини сво...
