за словами Іоана Ефеського, «розбагатіли, нажили золота і срібла і володіють стадами коней і зброєю, навчившись військовій справі краще за самих візантійців», особливо збагатилася племінна знать - князі та бояри. У деяких Візантійських джерелах IV - VI ст. були звістки про полонених, уводімой в країну слов'ян (антів), і про викуп за них. Вдалі походи зміцнювали становище князів і боярства. Росла майнова диференціація як усередині родових общин, так і всередині племен. Виділялася постійна племінна дружина, члени якої відрізнялася з економічного й соціального боку від своїх одноплемінників.
Розвиток землеробства, відділення ремесла від землеробства, зростання майнової нерівності, розвиток приватної власності, ускладнення апарату племінних князівств, а також посилення боярства - все це готував виникнення нового, феодального способу виробництва і, отже, формування ранньофеодальної держави .
3.1 Культура
Культура слов'янських племен напередодні утворення давньоруської держави відома мало. Джерелом її вивчення є російська мова, яка в той час був близький іншим слов'янським мовам. Невичерпна скарбниця народної мудрості - фольклор. Не збереглися твори народної словесності, які з достовірністю модно було б віднести саме до розглянутого часу. Але аналіз архаїчних рис фольклору східних слов'ян і зіставлення його з західно-і південнослов'янських матеріалом дозволяють вважати дуже древнім цілий ряд трудових обрядових пісень, похоронних плачів, загадок, казок, що відбили складну систему взаємин людини з силами природи. До далекої давнини сходять багато дитячі та юнацькі ігри, які розвивали силу, спритність і сміливість. [1]
Дуже важливу роль у вихованні патріотичних почуттів грала епічна поезія, але від неї дійшли до нас тільки фрагменти. Автор «Слово о полку Ігоревім» зберіг у записі XII в. відгомони дунайських походів антів, під час яких вони «рісталі стежку Трояню через поля на гори». Він же згадує про пісні, складених з приводу смерті Буса (Боза) - антського князя, який загинув у боротьбі з готами в IV ст. н.е. Візантійські хроніки зберегли уривки сказань про боротьбу слов'ян з аварами. Руські літописи XI - XII ст. містять ряд сказань, висхідних до VI - VIII ст. (Про заснування Києва, насильства аварів та ін.) [5]
Дійшли до нас зразки прикладного мистецтва свідчать про своєрідність і самостійності творчості виділилися з громад ремісників. У басейні ріки Росі знайдений цікавий скарб російських речей VI - VII ст., Серед яких виділяються срібні фігурки коней з золотими гривами і копитами і срібні зображення чоловіків в типовій слов'янської одязі, з гаптівникавишивкою на сорочці. Для багатьох срібних виробів VI - VII ст. південноруськихобластей характери складні композиції людських фігур, звірів, птахів і змій. Багато сюжетів зближують слов'янське мистецтво VI - VIII ст. з російським народним мистецтвом XVIII - XIX ст. [3]
У VII - VIII ст. виникла потреба в писемності. Слов'янські князі, які перебували на візантійської службі, почали використовувати букви грецького алфавіту для передачі слов'янських слів. У середині IXв. Візантійський місіонер Костянтин Філософ (Кирило) бачив у місті Херсоні в Криму богослужбову книгу, написану «руський писмо».
.2 Релігія
Суттєвою рисою давньослов'ян...
