ської культури була релігійно-магічна забарвлення майже всіх її появ. У слов'янських віруваннях відбилися не тільки ідеологічні уявлення того часу, а й численні нашарування далеких первісних часів. Повсюдно поширився звичай спалення небіжчиків і зведення над поховальними вогнищами великих земляних насипів - курганів. Віра в загробний світ виявлялася в тому, що разом з небіжчиком клали речі, зброю, їжу, а на могилах щорічно влаштовували поминки на честь священних предків. Для захисту від злих сил (упирів, лісовиків, злиднів) вживалися амулети з вовчих і ведмежих зубів, застосовувалися словесні змови, вносилися магічні знаки в орнамент. Народження, весілля, смерть - всі ці події в житті людини супроводжувалися заклинальних обрядами. Існував річний цикл землеробських свят на честь сонця і різних пір року. Метою всіх обрядів було забезпечення врожаю і здоров'я людям, а також худобі. Серед сил природи сонце і вогонь займали головне місце. Даждьбог уособлював сонце, богом вогню був Сварог, вітру і бурі Стрибог. Покровителем стада - «Худоба богом» вважався Велес, бог грози був Перун. Слов'яни споруджували дерев'яні статуї своїх богів на відкритих місцях посеред «капищ». Умилостивити «ідолів» можна було жертвами. Кожен рід шанував щура, містичного предка, засновника роду. (Звідси й «пращур» і «чур мене», найдавніша з відомих молитов-заклинань.) Священними шанувалися гаї, озера і річки, населені лісовиками, водяними і русалками. Крім того, у кожного племені існувало загальне святилище, куди сходилися члени племені на особливо урочисті свята і для вирішення важливих справ.
Посилення дружин і князівської влади позначилися і на язичницькому культі. Над померлим князем насипали величезні, як пагорби, кургани, спалювали разом з небіжчиком одну з його дружин, або рабинь. Справляли «тризну», тобто влаштовували бойові ігри та кінські ристалища на честь померлого военоначальника. Стали будувати пишні язичницькі храми, що вражали іноземців своєю розкішною обробкою.
Відбулась зміна і язичницькому пантеоні. Головним божеством князів і воїнів став бог грози Перун, що перетворився на бога війни, слов'янського Марса. Іменем Перуна клялися посли, скріплювалися дипломатичні договори. [2]
. Східнослов'янські союзи племен
східний слов'янин давньоруський культура
Землі полян були ядром давньоруської держави, і відзначалося, що в той час полян називали руссю. Сусідами полян на сході були сіверяни, що жили по річках Десні, Сейму, Сулі і Сіверському Донцю. Вниз по Дніпру, південніше полян, жили уличі, які переселилися в середині Х в. в межиріччі Дністра та Бугу. На заході сусідами полян були древляни, часто ворогували з київськими князями. Ще далі на захід були розташовані землі волинян, бужан і дулібів. Крайніми східнослов'янськими областями були землі тиверців на Дністрі (стародавньому Тірас) і на Дунаї і білих хорватів у Закарпатті. Північніше полян і древлян знаходилися землі дреговичів (на болотистому лівобережжі Прип'яті), а на схід від них, по річці Сож, - радимичів, по верхній Оці - в'ятичі. Північніше радимичів були розташовані землі іншого великого «племені» кривичів, які ділилися на східних і західних. Останні жили по річці Полота і іменувалися ще й полочани. Поселення кривичів на схід доходили до нинішньої Московської області, де змикалися з вятичами.
Ранні східнослов'...
