ули зігнані з землі, багато відправлені в Вест-Індію, де потрапили у фактичне рабство. Водночас ірландський парламент був тимчасово включений до складу англійської держави (1653 р.). Світ зберігався аж до смерті Кромвеля.
Діяльність Кромвеля в Ірландії відрізнялася войовничим антікатоліцізмом, фанатичним переслідуванням католицької релігії. Політика Кромвеля сприяла зміцненню в Ірландії протестантського панування, але саме в Ольстері воно набуло специфічні риси, пов'язані з особливістю колонізації провінції. Протестантське верховенство, зване спеціальним терміном Protestant Ascendancy в Ольстері спиралося на потужний загін протестантів - колоністів. Протестантів Ольстера згуртовувало почуття панування над місцевим католицьким населенням і страх перед його справедливим гнівом. Уявлення про перевагу над католиками зміцнювалося за допомогою протестантської (як англіканської, так і пресвітеріанської) церкви, що санкціонував колоніальний грабіж. З роками розвивалося своєрідне почуття Ольстерського протестантського патріотизму. Нащадки англійських і шотландських колоністів переставали вважати себе шотландцями і англійцями. Своєю батьківщиною вони вважали Ольстер, чиї землі законно, з королівською санкції отримали їх предки, тут жили і поховані. І ці землі ольстерці-протестанти готові були зі зброєю в руках захищати від ольстерці-католиків, нащадків корінного населення.
Панує становище протестантів закріплювалося серією, так званих каральних законів проти католиків, фактично усуваються останніх від багатьох видів господарської діяльності та лишавших їхніх політичних і цивільних прав. Гонінням піддавалася і католицька церква, оскільки державною релігією був оголошений протестантизм. Все населення було зобов'язане платити податок (десятину) на користь протестантської церкви. Каральні закони, що проводяться під прапором релігійної боротьби з іновірцями - католиками за чистоту англіканської віри, на ділі були лише засобом насадження режиму колоніального гноблення і були продиктовані далекими від релігії соціально-економічними та політичними міркуваннями правлячих кіл. Тому не випадково це законодавство використовували не проти ірландських католиків, але проти ірландців, які взяли англіканство. В цілому каральні закони стали засобом пограбування ірландських народних мас, їх остаточного поневолення англійськими лендлордами.
Основною проблемою Ірландії в період реставрації (1660) була власність на землю. Позбавлені майна ірландці повернулися в країну, щоб отримати назад свою власність, проте нові власники не бажали її віддавати. Герцог Ормонд намагався знайти компромісні рішення, однак знайшов противника в особі Талбота, графа Тірконнеля, який зажадав повернення всіх земель споконвічним власникам. Хоча Карл II (1660-1685), безсумнівно, підтримав би цю вимогу, він був безсилий що-небудь зробити, маючи налаштований на користь протестантів парламент. Яків II (1685-1688), сам католик, був готовий до рішучих дій. Він надав Тірконнель свободу рук, проте той перейшов межі розумного. Чінівшееся їм насильство разом з поверненням ірландських солдатів-католиків до Англії підняли хвилю опозиційних настроїв серед протестантів. Це підготувало повалення Якова і прихід до влади Вільгельма III Оранського. Ольстер піднявся в заколоті проти Якова, який незабаром після цього висадився в Ірландії, щоб очолити опір Вільгельму (1689-1702). Невдалі спроби взяти Лондондеррі ...
