діляє більше уваги антропологічним і богословських питань, ніж медичним. В окремих кодексах Мелетію приписані схолії до «Афоризми» Гіппократа і трактати «Про душу» та «Про засадах».
Візантійці приділяли увагу медицині і в подальший час. І знову їх насамперед цікавила практична сторона справи. Хоча люди в більшості випадків на хвороби дивилися як на покарання Боже, як на послані Богом за гріхи випробування, які треба стійко переносити і боротися з якими слід лише то молитвами і заклинаннями, проте бажали вилікування, а лікарі були переконані, що лікування можливе .
Таким чином, дані джерел показують, що в Константинополі було досить багато лікарів для обслуговування певного кола пацієнтів, що живуть в тій чи іншій частині міста. Жителі провінцій в пошуках зцілення зверталися за допомогою до константинопольським лікарям.
У питаннях медицини добре розбиралися не тільки лікарі-професіонали, а й освічена еліта візантійського суспільства.
При лікуванні тієї чи іншої хвороби візантійські медики брали до уваги час року і сезонність певних захворювань, враховували місяць, місцевість, клімат, вік, умови і спосіб життя пацієнтів. Також надавали величезного значення правильному харчуванню як під час хвороби, так і в здоровому стані. Хворим прописували дієту, виходячи з захворювань, характерних для того чи іншого сезону року. Поступовість в дієті медики вважали одним з неодмінних умов здоров'я людини. Вважають, що в цьому вони дотримувалися порад Гіппократа. Звичайно, може бути і навпаки: в трактаті, приписане Гіппократові, відображена практика візантійської медицини.
Велике значення для здоров'я, на думку візантійських лікарів, мав і спосіб життя. Від непомірного способу життя в організмі з'являються погані соки, що псують здоров'я людини.
Важливим лікувальним засобом вважали візантійські лікарі і миття в лазнях. Про цілющі властивості лазні із захопленням відгукується в одному з листів Михайло Хониат. Деякі монастирські приписи містять рекомендації ченцям, які відчувають себе хворими, відвідувати лазні.
Основними ж способами лікування хворих у Візантії були кровопускання і виведення «надлишків» з організму за допомогою проносного. Укладач анонімного медичного трактату неодноразово повертається до обговорення питання, в який час року і за яких обставин необхідно вдаватися до очищення «тіла від нагромаджувати надлишків за допомогою кровопускання та інших засобів».
Так само нерідко для лікування окремих видів хвороб вдавалися до хірургічного втручання, про що свідчать дійшли до нас переліки хірургічних інструментів, що знаходилися в розпорядженні лікарів, застосовували, до речі, різні знеболюючі засоби. Поряд з усипляючими препаратами при операціях використовували «місцевий наркоз».
Застосовували і лікарську терапію, використовуючи цілющі властивості різних рослин. У хід йшли виноград, сандал, яблука, айва, груші, гранати, сливи, майоран, ромашка, лілія, мигдаль, сезам, нарцис, мирт, селера, петрушка, хрін, гарбуз, кріп, буряк, сочевиця, полин, ревінь, часник , цибуля, капуста і т.д. З них складали різні настоянки, відвари, ліки, мазі. У рукописах зустрічається незліченна безліч рецептів. Але фармакології як незалежної галузі в Візантії не існувало, лікарі самі були свого роду аптекарями і фармацевтам...
