ті деяких послаблень в області надання політичних свобод, особливо після революції 1905 року.
Існувала ще одна організація радикальної спрямованості - Російська соціал-демократична робітнича партія (РСДРП), яка в процесі боротьби з режимом вдавалася ні до акцій масової залякування, а до агітації і пропаганді. Так що, на відміну від ситуації, що склалася в 1881 році, існували альтернативні кровопролітіям і насильству способи впливу на режим і його зміни. Навіть лідери партії соціалістів-революціонерів усвідомили це, коли оголосили про тимчасове припинення використання терористичних методів у 1905 році.
Не дивлячись на це, жінки-члени партії есерів, які брали участь у скоєнні терористичних актів, часто не визнавали такі методи альтернативними терору, можливо, через те, що вони, як і їх колеги, керувалися не тільки раціональними політичними причинами. Мемуари жінок-терористок, багаті на яскраві деталі відбувалися подій, свідчать про тісну взаємодію емоційних, психологічних і соціальних факторів, що лежать в основі їх терористичної діяльності і проливають світло на особливості жіночої психології, яка якнайкраще підходила для терориста. Стає ясно, що жінки ці були ідейними натхненниками кампанії партії соціалістів-революціонерів і без них розроблена програма, ймовірно, так і не була б втілена в життя.
Хоча до дев'яноста років двадцятого сторіччя більшість жінок-радикалів було затятими опонентами фемінізму, їх мемуари і біографії свідчать про те, що ідеї їх були досить сильно піддані впливу феміністичних ідей. Безсумнівно, бажання особистої незалежності, продуктивність і цілеспрямованість у питаннях кар'єрного зростання, ломавшие стереотип дружини і матері сімейства, були лише передумовами на тлі більш глибоких соціальних причин.
Революційні ідеї укоренялися в мозку жінки з тих же причин, за якими вони знаходили притулок в мозку чоловічому - і ті й інші оберталися в суспільстві студентів і взаємодіяли з масами займаючись легальної або напівлегальної культурною діяльністю - за винятком того , що жінки відчували нерівність і необхідність довести свою корисність значимість суспільству.
Феміністський рух досяг деяких успіхів до 1900 року, проте жінки неминуче натикалися на досить серйозні перешкоди в їх прагненні вести продуктивне життя поза домом. Їх відраховували з університету і, хоча освітні програми вищої професійної освіти для жінок існували, стандарти не були ідентичні для представників різної статі та навчальних місць для жінок частенько не залишалося. Варто було жінці отримати середню, середньо-спеціальну або вищу освіту, можливості застосування професійних навичок, отриманих в процесі навчання, обмежувалися сферою викладання та охорони здоров'я. Проблеми існували так само і на особистому рівні. Не дивлячись на поширення феміністських ідея, старі цінності все ж превалювали і більшість батьків продовжувало ростити дочок на традиційні жіночі ролі матері і дружини. Через це для більшості молодих жінок ухвалення рішення залишити рідний дім і згодом вступити в радикальні гуртки найчастіше означало розрив з членами сім'ї і минулим життям, відмова від всіх цінностей, які були закладені в них з раннього дитинства. У мемуарах деяких жінок можна знайти свідчення про перепалках між батьками та доньками в процесі емансипації останніх.
Ще більшою проблемою це стало для єврейських жіно...
