лад. Баскська колискова:
Персонажі яким колискова віддає переваги це тварини і птахи («Кішка Жаннетти», «Сіра курочка», «Бал мишей» і так далі). Лангедокского збірник Монтель і Ламбера, перший (і єдиний) том якого є справжньою енциклопедією колискових і дитячих народних пісень, призводить цілу серію творів цього пологи. У ньому одинадцять різних варіантів пісень про весіллях птахів. Інші озаглавлені «Ластівка», «Коза», «Звірі» і так далі.
У всій південній Франції побутує слово «нене» (в інших випадках - «ноно» і «ненна», також «додо»), яким починаються колискові. Монтель і Ламбер у своїй збірці позначають назвою «Nennas» всю першу серію колискових. Наступна серія озаглавлена ??«Som-som» («Сон-сон»). Пісні цієї серії уявляю собою заклики до сну явно вираженого язичницького характеру:
Найбільш типова для цього жанру істинно народна колискова: «Бай, дитя, бай, скоро дитя засне». Тут наявна та ж послідовність двох нот, розділених інтервалом секунди. Тут є щось спокійне, умиротворяє.
Слід зазначити, що в численних заколисуючих мелодіях, складав для опер або інших творів професійної музики, композитори, зовсім мимоволі і безумовно без будь-якої думки про наслідування, застосовують той же прийом, який був відзначений в народних колискових. Ми зустрічаємося з ним у арії з італійської опери XVII століття «Оронтея» Честі, в тріо сновидінь з опери Рамо «Дарданус», у другому акті «Арміди» Глюка.
Святкові пісні. Календарні пісні. Пісні життя. Пісні смерті
Встановлено, що багато релігійні обряди галлів дійшли до французьких селян XIX століття у вигляді традицій і забобонів, що в них, в силу діяльності навичок, глибоко вкоренилося і увічнити безліч пом'якшити і нескінченно змінилися, але все ж ще впізнаваних звичаїв і окремих рис первісних предків.
Французькі сільські свята численні і різноманітні. Розрізняючись відповідно епохам, областям і місцевостям, вони, тим не менш, тісно пов'язані з віддаленими традиціями, і деякі з них зберегли характерні риси свого походження.
На весняних святах, повних чарівності і таємничої поезії природи, ми часом зможемо записати витончену кантилену; на святі на честь святого Іоанна - живі і гарячі танцювальні пісні. І навіть без особливої ??надії дізнатися в традиційних мелодіях наших селян галльське спів бардів ми можемо зустріти кілька мелодійних типів, які доводять їх давнє походження.
Перший і найважливіший народний річний свято - це свято зимового сонцестояння. Він святкується на початку року, тобто залежно від провінцій - від Різдва до Водохреща.
І зараз, як і в XVI столітті він називається свят «Агіланеф» («Aguilaneuf») - слово, саме по собі носить ознаки кельтського походження.
Пісні «агіланеф» представляють дійсно один з основних типів народно - пісенного жанру колядки (пісні збору новорічних приношень).
Тут заспівувач або весь хор звертаються зі своїм проханням не в ганебною прозі, але у формі пісні, присвяченій цієї нагоди. Твори цього роду часто пласкі, а по формі більш рудиментарни. Так як в них є природна органічність, простодушні образи і особлива принадність, що полягає в повній невимушеності.
Серед...
