"> Гуманізм - це рух у часи Відродження, спрямованостей проти релігії и церкви, за утвердження моральних прав людини на земне щастя, чуттєві радощі та Вільний виявило своих Прагнення и бажань. [1]
Гуманістічна психологія - це Напрям психологічної науки, Який акцентує на унікальності людської ОСОБИСТОСТІ, поиска СЕНС ї цінностей Існування, на свободі в самоуправлінні й самовдосконаленні. [17]
Особистість - це стійка система соціально значущих рис, Які характеризують індівіда, продукт індівідуального и суспільного розвітку, включення індівіда до системи СОЦІАЛЬНИХ відносін помощью актівної предметної ДІЯЛЬНОСТІ та Спілкування. [1]
Психологія - це наука про Загальні закономірності розвітку, Функціонування псіхікі та індивідуально-тіпологічні Особливості ее виявило, про Загальні закономірності взаємодії людини й середовища. [17]
Психоаналіз - це психотерапевтичний метод, розроблення Зігмундом Фрейдом. [17]
Розділ 2. Теоретичні аспекти Дослідження гуманістичного псіхоаналізу Еріха Фромма
2.1 Гуманістічна теорія ОСОБИСТОСТІ Еріха Фромма
Як и Еріксон, багаті других пост фрейдістів, Які дотрімуваліся псіходінамічної орієнтації (візнавалі Значення досвіду раннього дитинства, погоджуваліся з концепцією Динаміки тривоги та захисних механізмів), надавали особливо велике значення має роли культурних и міжособістісніх факторів у Формування ОСОБИСТОСТІ . Жоден теоретик НЕ зміг так виразно змалюваті Соціальні детермінанті ОСОБИСТОСТІ, як Еріх Фромм. Як представник гуманістичного Напрямки, Фромм стверджував, что поведінка людини может буті зрозумілою позбав у Світлі вплівів культури, что існують в Данії конкретний момент истории. З точки зори Фромма, особистість є продуктом дінамічної взаємодії между вродженими потребами и лещата СОЦІАЛЬНИХ норм. ВІН підкреслював, что спожи, Які властіві Тільки людіні, еволюціонувалі в ході истории людства, а Різні Соціальні системи, в свою черго, здійснілі Вплив на Виявлення ціх потреб. [13]
Фромм перший сформулював теорію тіпів характерів, в Основі Якої соціологічний аналіз того, як люди в суспільстві активно формують соціальний процес и саму культуру.
Фромм розширено горизонти псіхоаналітічної Теорії ОСОБИСТОСТІ, підкреслюючі Значення соціологічніх, політічніх, Економічних, релігійніх и антропологічніх факторів у формуванні ОСОБИСТОСТІ. Фромм Зробив Висновок про ті, что невід ємною рісою людського Існування в наш годину є самостійність, ізоляція й відчуження. У тій же година ВІН підкреслював, что для шкірного історічного періоду БУВ характерним прогресивний Розвиток індівідуальності Завдяк боротьбі людей за Досягнення більшої особістої свободи у розвітку своих потенційніх можливіть. [15]
У тій же година, як стверджує Фромм, свобода від СОЦІАЛЬНИХ, політічніх, Економічних и релігійніх обмежень супроводжується ВТРАТИ почуття безпека й почуття належності до соціуму. З точки зору Фромма, перед сучасности людьми Стоїть дилема: або свобода або безпека. Люди борються за свободу й автономію, альо сама ця боротьба віклікає почуття відчуження від природи и Суспільства. Отже, вінікає Конфлікт: з одного боку люди потребуються власти над собою и прагнуть мати право Вибори, з іншого - їм такоже нужно відчуваті собі про єднанімі и зв язаними ...
