МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ УКРАЇНИ
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ «ЮРИДИЧНИЙ КОЛЕДЖ БІЛОРУСЬКОГО ДЕРЖАВНОГО УНІВЕРСИТЕТУ»
Кафедра соціально-гуманітарних дисциплін
РЕФЕРАТ
КОНЦЕПЦІЯ ЛЮДИНИ Еріх Фромм У філософської антропології
Виконав:
Стецько Антон Олександрович
Мінськ
Зміст
Введення
. Концепція людини в соціально-психологічному аналізі Фромма
.1 Природа людини і парадокс людського буття
.2 Джерела рушійних людиною сил
. Проблема свободи людини
.1 Причини і механізми «втечі від свободи»
.2 Справжнє існування людини і гуманістична етика
. Людина і суспільство
.1 Характер людського суспільства
.2 Програма Фромма по зміні людини і суспільства
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Ставлячи питання про природу людини, люди в усі часи припускали наявність щось такого, що становить його сутність. Еріх Фромм з цього приводу зауважує, що ніхто не сумнівався у специфічній природі людини, але при цьому висловлювалися самі різні думки про її зміст. Звідси і безліч визначень людини: то він «розумна істота» (animal rationale), то «суспільна тварина» (zoon politikon), то «людина уміла» (homo faber), то істота, здатне створювати символи, нарешті, всім звичне - homo sapiens. На думку Е. Фромма причина такого стану справ обумовлена ??тим, що вчені пов'язують специфіку людини з різними факторами його існування. Тому, пропонує автор, краще пошукати загальне уявлення про людську природу, ніж відшукувати специфіку людини в окремих факторах його існування. На його думку, уявлення про власне людській природі спочиває на взаємозв'язку двох фундаментальних біологічних факторах, характерних для людини: це зменшення частки інстинктивної детермінації поведінки і зростання обсягу мозку і особливо кори головного мозку [1, с. 13].
У 1941 році в книзі, що витримала згодом 25 видань, - «Втеча від свободи» - Еріх Фромм проголошує примат психологічного вивчення людини, оскільки зрозуміти динаміку суспільного розвитку можна тільки на основі розуміння динаміки психічних процесів.
Таким чином, концепція Еріха Фромма будучи важливим компонентом філософсько-антропологічного знання, викликає великий інтерес в галузі вивчення природи людини.
Еріх Фромм (1900-1980) - німецько-американський філософ, психолог, соціолог. Один із засновників і головний представник неофрейдизму. У 1922 отримав в Гейдельберзькому університеті ступінь доктора філософії. У 1923-1924 пройшов курс психоаналізу в Психоаналітичному інституті в Берліні. З 1925 займався психоаналітичної практикою. У 1929-1932 - співробітник Інституту соціальних досліджень у Франкфурті-на-Майні, керівник відділу соціальної психології. У 1933 - емігрував до США. Працював в Інституті соціальних досліджень у Нью-Йорку, в Інституті психіатрії ім. У.Уайта, викладав у Колумбійському і Єльському університетах. Заснував і очолював Інститут психоаналізу при Національному університеті в Мехіко. З 1974 жив у Швейцарії. Основні твори: Втеча від свободи (1941), Людина собі (1947), Здорове суспільство (1955), Мистецтво любити (1956), Дзен-буддизм і психоаналіз (1960), Концепція людини в Маркса (1961), З полону ілюзій (1962), Серце людини (1964), Революція надії (1968), Анатомія людської деструктивності (1973), Мати чи бути? Raquo; (1976) та ін.
Концептуальними витоками творчості Фромма були ідеї Фрейда, Маркса, а також буддизм, праці Бахофена і Моргана, Спінози, Ніцше та ін. Вчення Еріха Фромма - це синтез фрейдистских, марксистських і екзистенціалістські ідей. Фромм, акцентуючи увагу на проблемі людини, прагнув до комплексного розгляду її біологічних, соціальних і екзистенціальних аспектів [2, с. 842].
1. Концепція людини в соціально-психологічному аналізі Фромма
. 1 Природа людини і парадокс людського буття
Людина як біологічний вид, за Фроммом, є представником приматів, що виникають в той момент, коли детермінація поведінки інстинктами досягає мінімуму, а розвиток мозку - максимуму. Людині притаманні специфічні властивості, що відрізняють його від тварини: розум, самосвідомість і уяву. Їх виникнення породжує ситуацію невизначеності, усвідомлення своєї окремості, самотності. За Фроммом, людська природа не може бути розглянута ні як біологічно обумовлена ??сума бажань, ні як мертвий зліпок з матриці соціальних умов; вона не є ні незмі...
