в до ближнього. Вона включає любов до дітей, до батьків, до братів і сестер, членам сім'ї і т.д. Принцип «люби ближнього свого як самого себе» говорить про справедливість, взаємній повазі прав та інтересів близьких людей. Любов до ближнього? краща перевірка любові до людини. У любові до ближнього особливе місце займає батьківська любов і любов дітей до батьків. Цікава ідея Фромма, що в кожній людині є як батьківська, так і материнська совість - голос, який велить виконати обов'язок, і голос, який велить любити і прощати інших людей і самих себе.
. Третій «коло» любові - любов до людини, з приводу якої ще в давнину було сказано - що вона буває тільки велика, немає маленької любові. Це любов до кожного іншої людини, незалежно від будь-яких подальших його визначень. Це, зокрема, любов до майбутніх поколінь і пов'язана з нею відповідальність перед ними. Провідний принцип такої любові простий - потреби майбутніх людей настільки ж важливі, як і потреби сучасних.
. У четвертому «колі» кохання Івін виділяє любов до батьківщини, любов до життя, любов до Бога і т.п.
. У п'ятому «колі» - любов до природи, зокрема «космічна любов». Івін розуміє під космічної любов'ю почуття, спрямоване на світ як ціле, воно говорить про єдність людини і світу, про їх неподільності і навіть взаємовплив.
. Шостий коло - любов до істини, любов до добра, любов до прекрасного, любов до справедливості.
. Сьомий коло - любов до свободи, любов до творчості, любов до слави, любов до влади, любов до своєї діяльності, любов до багатства.
. Восьмий коло - любов до гри, любов до спілкування, любов до збирання, любов до розваг, до постійної новизні.
. Дев'ятий «коло» - те, що любов'ю вже не є, скоріше згубною пристрастю - любов до їжі, до алкоголю, наркотиків.
У цьому русі від першого «кола» любові до її останньому «колу», від її центру до периферії досить чітко виявляється деяка спрямованість. Насамперед, у міру віддалення від центру зменшується емоційна складова любові, безпосередність і конкретність цього почуття, Від «кола» до «колу» падає також інтенсивність любові, охоплення нею всієї душі людини. Еротична любов і любов до дітей можуть заповнити всю емоційне життя індивіда. Любов до творчості або любов до слави найчастіше становить тільки частина такого життя. Зменшується від «кола» до кола і кількість любові, що охоплюється нею безліч людей. Еротична любов захоплює кожного, або майже кожного. Бога, істину чи справедливість люблять вже не все. Із зменшенням безпосередності і конкретності любові росте соціальна складова цього почуття. Вона присутня і в любові до себе, і в любові до дітей, але вона набагато помітніше в любові до влади, любові до свободи або до багатства.
Російський філософ Франк Семен Людвігович пише про ідею певного шляху любові, для якого кожен конкретний вид любові є тільки сходинкою. Любов дуже різнорідна, вона включає не тільки різні види і їх підвиди, а й те, що можна назвати формами любові і її модусу. Видами любові є, наприклад, любов до ближнього і еротична любов. Формами прояву любові до ближнього служать любов до дітей, любов до батьків, братська любов та ін Модусами є любов чоловіка і любов жінки, любов жителя півночі і любов жителя півдня, любов середньовічна і любов сучасна.
